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Texte et image

Michel Tournier, Vendredi ou la vie sauvage

DYS

Vendredi ou la vie sauvage.

Vingt-huit ans après le naufrage de Robinson, un navire anglais commandé par le capitaine Hunter accoste sur l’ile.
1
I
l avait entrepris de montrer à Hunter les ressources de l’île en gibier et en aliments frais, comme le cresson1 et le pourpier2 grâce auxquels les équipages en mer évitent d’attraper le scorbut3. Les hommes grimpaient le long des troncs à écailles pour faire tomber d’un coup de sabre les choux palmistes4, et on entendait les rires de ceux qui poursuivaient les chevreaux avec des cordes. Cela lui faisait mal de voir ces brutes avinées5 mutiler les arbres et massacrer les bêtes de son île, mais il ne voulait pas être égoïste envers les premiers hommes qu’il revoyait après tant d’années. A l’emplacement où s’élevait autrefois la banque de Speranza6, de hautes herbes se creusaient sous le vent avec un murmure soyeux. Un matelot y trouva coup sur coup deux pièces d’or. Il ameuta7 aussitôt ses compagnons à grands cris, et après des disputes violentes, on décida d’incendier toute la prairie pour faciliter les recherches. Robinson ne put s’empêcher de penser que cet or était à lui en somme, et que les bêtes allaient être privées par cet incendie de la meilleure pâture de toute l’île. Chaque nouvelle pièce trouvée était l’occasion de bagarres souvent sanglantes qui se livraient au couteau ou au sabre.
Les textes principaux
  • . Vendredi ou la vie sauvage.
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Les images
  • vers 1907
    . Le repas du lion.
    Henri Rousseau
    1 question associée
Méthode
On appelle paratexte l'ensemble des informations qui entourent le texte et qui sont données au lecteur pour faciliter sa compréhension. Le chapeau (petite présentation placée avant le texte), la légende et les notes appartiennent le paratexte.
Le champ lexical
Un champ lexical est un ensemble de mots appartenant à différentes classes grammaticales (nom, adjectif, verbe, adverbe...) qui se rapportent tous à un même thème, à un même sujet.
Éclairage
De nombreuses cultures ont un profond respect de la nature et ne posent pas comme principe que les hommes sont les possesseurs de la nature. Un beau proverbe amérindien résume bien cette idée : « L’homme n’hérite pas de la terre de ses ancêtres, il l’emprunte à ses enfants. » Qu’en pensez-vous ?
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