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Les débuts de l'histoire
P.70-71

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Les débuts de l'histoire





Doc. 1
L'étendard d'Ur

<stamp theme='his-green2'>Doc. 1</stamp> L'étendard d'Ur

Ur est une grande cité-État de Mésopotamie. Ce petit coffre de bois s’appelle l’étendard d’Ur. Cet objet nous renseigne sur la figure du roi et sur la société de cette cité-État.

Compétence

J'utilise un document : je cite, j'extrais et j'exploite des informations (image, texte, carte)

Compétence

Je comprends et j'interprète des documents non littéraires et des images

Doc. 1
L'étendard d'Ur (détail)

<stamp theme='his-green2'>Doc. 1</stamp> L'étendard d'Ur (détail)

Les soldats, coiffés de casques en cuir, sont équipés de lances, de haches et de bâtons. Les chars écrasent les ennemis.


Doc. 1
L'étendard d'Ur (détail)

<stamp theme='his-green2'>Doc. 1</stamp> L'étendard d'Ur (détail)

Le roi est représenté plus grand que les autres personnages.


Doc. 1
L'étendard d'Ur (détail)

<stamp theme='his-green2'>Doc. 1</stamp> L'étendard d'Ur (détail)

Les prisonniers sont conduits devant le roi.

Doc. 1
Les lois d'Ur

Les lois d’Ur sont mises par écrit pour être diffusées. Ce sont les premières lois connues.

Si un homme a commis un meurtre, on tuera cet homme. Si un homme a commis un vol, on tuera cet homme [...]. Si un homme casse les membres d’un autre homme à coups de bâton, il devra verser une grosse somme d’argent.


Code de lois du roi Ur-Nammu, promulgué par son successeur le roi Shulgi vers 2 100 avant J.-C.

Doc. 1
La tablette des lois d'Ur

<stamp theme='his-green2'>Doc. 1</stamp> La tablette des lois d'Ur

Doc. 2
À l’école des scribes en Mésopotamie

Les exercices d’écolier de ce jeune scribe sont étonnament proches des nôtres. En Mésopotamie, l’école est réservée aux familles les plus riches.

– Qu’as-tu fait à l’école ?
– J’ai récité ma tablette, j’ai déjeuné, puis j’ai formé ma nouvelle tablette ; je l’ai couverte d’écriture et je l’ai terminée. Puis on m’a donné des lignes. L’après-midi, on m’a donné ma récitation. À la fin de la classe, je suis rentré chez moi [...]. J’ai lu mon exercice d’écriture et récité ma tablette à mon père [...]. À l’école, j’ai fait une respectueuse révérence à mon maître [...]. Il a dit : « Petit, tu m’as écouté, pour atteindre le sommet de l’art du scribe. De tes frères, tu seras le guide. Tu pourras fréquenter le palais du roi. »


Inscription d’une tablette d’argile, Babylone, 1749 avant J.-C., trad. P. Attinger, 2012.

Doc. 3
Un scribe au travail en Égypte

<stamp theme='his-green2'>Doc. 3</stamp> Un scribe au travail en Égypte

De sa main gauche, le scribe tient un papyrus partiellement déroulé. La main droite devait tenir un roseau taillé (pour écrire), aujourd’hui disparu. Il s’agit d’un fonctionnaire qui travaille au service du pharaon.

Doc. 4
Les sources historiques

L’histoire est connue grâce à des sources : ce sont les traces du passé qui permettent de reconstituer l’histoire des hommes.
  • Les sources archéologiques sont les vestiges des activités humaines (monuments, statues, outils, etc.). 
  • Les sources iconographiques sont les images fabriquées par les hommes (peintures, sculptures, etc.). 
  • Les sources écrites sont les textes.


L’archéologue qui vient de dégager une statue la regarde un peu avec les mêmes yeux que ceux qui l’avaient sculptée, admirée ou vénérée autrefois [...]. Mais sans les textes écrits, précis, détaillés, l’archéologue n’apprendra jamais le nom de cet homme ou de ce dieu représenté, ni le rôle qu’il a joué pour les hommes d’une époque [...]. Ni mille autres détails de leur façon de vivre, de sentir, de voir et de penser : tout ce que ces hommes pourraient nous expliquer, eux, si leurs voix ne s’étaient éteintes depuis tant de siècles.


Jean Bottéro, Mésopotamie, Paris, 1987.
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