Olympe de Gouges - Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
Rejoignez la communauté !
Co-construisez les ressources dont vous avez besoin et partagez votre expertise pédagogique.
Ch. 1
Introduction
Pourquoi lire cette œuvre ?
Introductionp. 6-7
Olympe de Gouges
Contextep. 8-9
Les femmes avant la Révolution
Contextep. 10-11
La condition féminine au XVIIIe siècle
Contexte
Les débats des Lumières
Contextep. 12-13
Les salons au XVIIIe siècle
Contexte
La Révolution française
Contextep. 14-15
Activités autour de la Révolution française
Contexte
Les femmes dans la Révolution
Contextep. 16-19
Cahiers de doléance et pétitions
Contexte
La marche des femmes
Contexte
Les femmes dans les cercles politiques
Contexte
« Messieurs, ce sont des armes qu’il nous faut »
Contexte
Les émeutières et leur représentation
Contexte
Les Noir(e)s et la Révolution française
Contextep. 20
Olympe de Gouges, Zamore et Mirza (1788)
Contexte
Les combats pour l’égalité du XIXe siècle à aujourd’hui
Contextep. 21
Ch. 2
Œuvre intégrale
Ch. 3
Accompagnement à la lecture
Ch. 4
Explications linéaires
Ch. 5
Grammaire
Ch. 6
Parcours
Ch. 7
Dissertation
Ch. 8
Contraction et essai
Ch. 9
Prolongements
Introduction
Dossier numérique

Les salons au XVIIIe siècle

Télécharger ce dossier en version PDF
17 professeurs ont participé à cette page
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

1
Qu'est-ce qu'un salon ?

Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Doc. 1
Anicet Charles Gabriel Lemonnier, Lecture de la tragédie L᾽orphelin de la Chine de Voltaire dans le salon de madame Geoffrin

Placeholder pour Anicet Charles Gabriel Lemonnier, Lecture de la tragédie L᾽orphelin de la Chine de Voltaire dans le salon de madame GeoffrinAnicet Charles Gabriel Lemonnier, Lecture de la tragédie L᾽orphelin de la Chine de Voltaire dans le salon de madame Geoffrin
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Anicet Charles Gabriel Lemonnier, Lecture de la tragédie L᾽orphelin de la Chine de Voltaire dans le salon de madame Geoffrin, 1812, huile sur toile, 129,5 × 196 cm, musée National du Château de Malmaison, Rueil-Malmaison.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Ressource numérique

Regardez la
vidéo
puis répondez aux questions.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 1
Comment appelle-t-on les participant(e)s aux salons ?
Afficher la correction
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 2
Quel type de personnes trouve-t-on dans les salons ?
Afficher la correction
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 3
Quels sont les buts de ces rencontres ?
Afficher la correction
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 4
Quels célèbres philosophes et écrivains des Lumières sont représentés sur ce tableau ?
Afficher la correction
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 5
a) Qui est représenté par le buste à l'arrière-plan ?

b) Comment sa présence s'explique-t-elle ?
Afficher la correction
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 6
Dans quel contexte et dans quel but ce tableau a-t-il été réalisé ?
Afficher la correction
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

2
Les salons, lieux d'affirmation féminine ?

Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte 1

On a souvent dit que les salons étaient le lieu d'une « culture féminine » voire le « paradis des femmes ». C'est sans doute trop dire. Mais, dans la société aristocratique d'Ancien Régime [...], il est évident que le salon, par son caractère mi-privé mi-public, est le lieu idéal d'affirmation du rôle culturel accordé aux femmes. [...] Elles peuvent encourager, recevoir les écrivains ou les artistes qu'elles apprécient, animer et diriger la conversation, recevoir les hommages des hommes à la mode. Les salons permettent à certaines femmes de jouer un rôle culturel, social, voire politique conforme à leur talent, alors même que le monde académique ou les institutions politiques officielles ne leur accordent aucune place.
Antoine Lilti
« Salons littéraires », Encyclopædia Universalis, en ligne.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.

Texte 2

Maîtresses de maison avant tout, mais aussi financières généreuses, mesdames Geoffrin, Du Deffand, De Lespinasse ou Necker restaurent, badinent et… écoutent un nombre varié d'hommes de lettres, de gens de cour et d'étrangers qui discourent, persiflent1 ou lisent à haute voix leurs œuvres. Malgré une influence culturelle indéniable, ces femmes de haute intelligence s'efforcent de ne jamais rendre publics leurs pensées ou leurs écrits, obéissant à un code de conduite qui les soumet, comme auteures, à la modestie, voire à l'anonymat. Celles au contraire qui se font publier tout en voulant conserver une vie mondaine sont en butte au discrédit2 et à la satire, qu'elles soient poétesses comme Mme du Boccage ou physiciennes comme Émilie du Châtelet.
Geneviève Dermenjian, Irène Jami, Annie Rouquier et Françoise Thébaud / Association Mnémosyne
La place des femmes dans l'histoire : une histoire mixte, © Belin, 2010.

1. Se moquent.
2. Sont exposées à la perte de leur considération, de leur influence.
Ressource affichée de l'autre côté.
Faites défiler pour voir la suite.
Question 7
Texte 1 et texte 2 Les salons sont-ils des lieux d'affirmation féminine ? Apportez une réponse nuancée.
Afficher la correction

Une erreur sur la page ? Une idée à proposer ?

Nos manuels sont collaboratifs, n'hésitez pas à nous en faire part.

Oups, une coquille

j'ai une idée !

Nous préparons votre pageNous vous offrons 5 essais
collaborateur

collaborateurYolène
collaborateurÉmilie
collaborateurJean-Paul
collaborateurFatima
collaborateurSarah
Utilisation des cookies
Lors de votre navigation sur ce site, des cookies nécessaires au bon fonctionnement et exemptés de consentement sont déposés.