Espagnol Terminale

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Identidades e intercambios
Ch. 1
América Latina, ¿tierra de acogida para los migrantes?
Ch. 2
La Retirada
Espacio privado y espacio público
Ch. 3
Mujeres del 27, entre luces y sombras
Ch. 4
¡Una vida a contratiempo!
Arte y poder
Ch. 5
¿Arte o publicidad?
Ch. 6
Poder, ¿cómo pintarte?
Ch. A
¡Música de Afri’mérica!
Ciudadanía y mundos virtuales
Ch. 7
Redes sociales, ¿la nueva lucha armada?
Ch. 8
Ciberfeminismo, ¡actuar juntos!
Ficciones y realidades
Ch. 9
Cuando la realidad alimenta la ficción…
Ch. 10
Expresiones artísticas, voces de denuncia
Innovaciones científicas y responsabilidad
Ch. 11
Moviéndose por la ciudad
Ch. 12
¡La Patagonia entre secretos y encantos!
Diversidad e inclusión
Ch. 14
Entre barreras y avances…
Territorio y memoria
Ch. 15
¡De concha y de bordón!
Ch. 16
Cuba, Canarias: miradas cruzadas
Ch. B
Las BB. II., ¡al lado del pueblo español!
Annexes
Metodología
Gramática
Conjugación
Rabats
Révisions
Unidad 13
Camino al BAC

¡España cañí!

Évaluations communes
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Épreuve 1

B1
1h30
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Compréhension de l'oral

En rendant compte en français du document, vous montrerez que vous avez compris :
  • les clichés sur les gitans ;
  • l'identité des personnes, leur lieu de résidence et leur singularité ;
  • les apports de l'ethnie gitane à l'Espagne ;
  • le concept de « gitans invisibles ».
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Ressource numérique


(Extrait nécessaire à l'épreuve : du début jusqu'à 1'47'')
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¡Bien dicho!

  • un coro: un choeur
  • aún queda mucho: il reste encore beaucoup à faire
  • romper: briser
  • estar involucrado(a): être investi(e)
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Compréhension de l'écrit

Vous répondrez en espagnol aux questions suivantes.

1. Presente a Lita Cabellut. ➜ Texte

2. A su parecer, ¿es un modelo de superación? Justifique con elementos del texto. ➜ Texte

3. Caracterice el arte de Lita Cabellut. ➜ Texte

4. Describa la condición de la mujer gitana, apoyándose en palabras precisas del texto. ➜ Texte

5. Según la artista, ¿cuáles son las cualidades del pueblo gitano? ➜ Texte

6. ¿Ha cambiado la mentalidad del pueblo gitano? Argumente su respuesta. ➜ Texte

7. Diga si tiene Lita Cabellut una visión pesimista del futuro para las mujeres gitanas, justificando su respuesta. ➜ Texte

8. Relacione los documentos con el cartel de la campaña. ➜ Texte , vidéo et affiche
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Expression écrite

Vous traiterez en espagnol l'un des deux sujets suivants au choix. Répondez en 120 mots au moins.

Sujet A
A su parecer, ¿se puede acabar con los prejuicios contra el pueblo gitano? Justifique su respuesta con argumentos y ejemplos concretos.


Sujet B
A partir de estas palabras sacadas del texto, «En el pueblo gitano hay una generación con hambre de liberarse de las tradiciones», muestre cómo el peso de las tradiciones puede frenar su propia superación.
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Texto

Lita Cabellut es una de las artistas españolas más cotizadas1 del mundo, con una vida y obra únicas. Afincada2 en La Haya (Holanda) ha visitado Madrid recientemente para participar en un debate sobre «Mujeres excepcionales» organizado por la Fundación Microfinanzas BBVA. Pintora, situada en el top de los artistas mundiales, poeta, fotógrafa, con incursiones en la ópera, a Lita Cabellut le corre sangre gitana por las venas y en sus enormes cuadros, en sus retratos, descubre el alma de toda clase de personajes. Todo ello con sus texturas, con sus craquelados, donde luz y color son protagonistas. Cabellut (Sariñena, Huesca, 1961), no tuvo una infancia fácil y tras ser abandonada por su madre y perder a su abuela, a los 10 años, conoció el orfanato3 y la calle. Fue adoptada por una familia catalana y una visita al Museo del Prado, a los 13 años le dictó el rumbo4 de su vida. Allí, cuando observaba «Las tres gracias» de Rubens, lo tuvo claro. Pidió tomar clases de pintura, y hasta hoy.

- Su obra representa mucho la condición humana, a gente que no tiene voz, también a las gitanas. Hábleme de la visibilidad de las mujeres gitanas. ¿Qué le parece su situación teniendo también parte de sangre gitana por sus venas?

- Tremenda, porque en el pueblo gitano hay toda una generación con hambre de crecer, de estudiar. Con hambre de liberarse de las tradiciones que les impide formarse como mujer. En el pueblo gitano hay dos grupos, el tradicional y el que defiende estos derechos y que apoya a su nueva generación, que quieren que sus hijos tengan esa oportunidad. Y es algo que va a costar tiempo a las asociaciones de mujeres gitanas que están en primera fila en esta batalla. Representan la liberación de la mujer y la liberación de un sistema que impide su educación. La educación es lo que nos hace crecer, la que nos da forma y visibilidad. Sin la educación y formación nos extinguimos porque no destacamos y el pueblo gitano tiene mucha magia, mucho arte, mucha inteligencia y eso cada vez está saliendo más. El otro día estuve en una mesa redonda y había una estudiante de ciencias y le preguntaban: «oye, ¿tu apellido no es gitano?, ¿y te apoyaron tus padres?, ¿te permitieron que estudiases?», y dijo: «si, mis padres me apoyan», y lo decía con orgullo. Eso es muy importante para la visibilidad de esta gente joven, que lo vean también otros padres. Es complicado, porque aprendemos muy lento y al ser humano los cambios nos dan mucho miedo. Tenemos que hacerlo paso a paso. Lo estamos haciendo muy bien, pero el proceso es lento.
Carmen Sigüenza
«Cabellut: En el pueblo gitano hay una generación con hambre de liberarse de las tradiciones», Efeminista, 26/06/2019.

1. cotées 2. instalada 3. l'orphelinat 4. la dirección
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