Histoire-Géographie-EMC 6e
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Mes Pages
Histoire
Thème 1 : La longue histoire de l'humanité et des migrations
Ch. 1
Les débuts de l'humanité
Ch. 2
Les hommes au Néolithique
Ch. 3
Premiers États, premières écritures
Thème 2 : Récits fondateurs, croyances et citoyenneté dans la Méditerranée antique au Iᵉʳ millénaire avant J.-C.
Ch. 4
Le monde des cités grecques
Ch. 5
Rome, du mythe à l'histoire
Ch. 6
La naissance du judaïsme
Thème 3 : L'Empire romain dans le monde antique
Ch. 7
L'Empire romain
Ch. 8
Des chrétiens dans l'empire romain
Ch. 9
Les relations de l’empire romain avec les autres mondes anciens
Géographie
Thème 1 : Habiter une métropole
Ch. 10
Les métropoles et leurs habitants
Ch. 11
La ville de demain
Thème 2 : Habiter un espace de faible densité
Ch. 12
Habiter un espace à fortes contraintes
Ch. 13
Habiter un espace agricole
Thème 3 : Habiter les littoraux
Ch. 14
Habiter un littoral industrialo-portuaire ou touristique
Thème 4 : Le monde habité
Ch. 15
La répartition de la population mondiale
Ch. 16
Les formes d’occupation spatiale dans le monde
EMC
Dossiers EMC
Annexes
Chapitre 6
Dossier
L'écriture de la Bible
✔ J'utilise un document bibliques et archéologiques
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Introduction
À partir du VIIIe siècle avant J.-C, les Hébreux commencent à mettre par écrit leur histoire et leurs croyances, notamment celle en un Dieu unique, alors qu'ils sont attaqués par leurs voisins.
Dans quel contexte la Bible est-elle rédigée ?
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Documents
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Doc. 1 Le royaume d'Israël, menacé puis attaqué par les Assyriens
Le roi d'Israël, Jéhu (840-814 avant J.-C.), se prosterne et paie un impôt au puissant roi assyrien.
Les Hébreux sont battus par les Assyriens en 772 avant J.-C.
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Doc. 2 Le roi Josias et l'écriture de la Bible
Dans le royaume de Juda, le roi Josias (639-609 avant J.-C.) cherche à renforcer l'unité des Juifs. Il commence par faire rénover le temple de Jérusalem.
Le grand prêtre dit : « J'ai trouvé le livre de la Loi dans le Temple. » Le roi conclut devant Yahvé l'alliance qui l'obligeait à suivre Yahvé et à garder ses commandements, ses instructions et ses lois. Tout le peuple adhéra à l'alliance. Le roi ordonna au grand prêtre et aux prêtres de retirer du Temple tous les objets du culte qui avaient été faits pour Baal, pour Ashéra et pour toute l'armée du ciel1.
Le grand prêtre dit : « J'ai trouvé le livre de la Loi dans le Temple. » Le roi conclut devant Yahvé l'alliance qui l'obligeait à suivre Yahvé et à garder ses commandements, ses instructions et ses lois. Tout le peuple adhéra à l'alliance. Le roi ordonna au grand prêtre et aux prêtres de retirer du Temple tous les objets du culte qui avaient été faits pour Baal, pour Ashéra et pour toute l'armée du ciel1.
1. Divinités adorées par les polythéistes au Proche-Orient
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Doc. 3 Les dix commandements
Selon la Bible, Dieu a donné à Moïse les dix commandements sur le mont Sinaï, gravés sur les tables de la Loi. Selon les historiens, le texte a été rédigé par les scribes de Josias.
Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte.
1. Tu n'auras pas d'autres dieux que moi.
2. Tu ne feras aucune image sculptée.
3. Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé.
4. Le septième jour est un shabbat pour Yahvé ton Dieu.
5. Tu honoreras ton père et ta mère.
6. Tu ne tueras pas.
7. Tu ne commettras pas l'adultère.
8. Tu ne voleras pas.
9. Tu ne porteras pas de faux témoignages contre ton prochain.
10. Tu ne convoiteras pas la maison de ton voisin, ni sa femme.
Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte.
1. Tu n'auras pas d'autres dieux que moi.
2. Tu ne feras aucune image sculptée.
3. Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé.
4. Le septième jour est un shabbat pour Yahvé ton Dieu.
5. Tu honoreras ton père et ta mère.
6. Tu ne tueras pas.
7. Tu ne commettras pas l'adultère.
8. Tu ne voleras pas.
9. Tu ne porteras pas de faux témoignages contre ton prochain.
10. Tu ne convoiteras pas la maison de ton voisin, ni sa femme.
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Doc. 4 Un récit biblique et un récit assyrien
La Bible présente des points communs avec d'autres récits de Mésopotamie. Par exemple, la naissance de Moïse est inspirée de la légende d'un roi de Mésopotamie, Sargon (vers 2 370-2 314 avant J.-C.).
La naissance de Sargon : « Ma mère, une haute prêtresse, me conçut et me mit au monde en secret. Elle me déposa dans une corbeille de jonc, dont elle ferma l'ouverture avec du bitume. Elle me mit dans le fleuve sans que j'en puisse sortir. Le fleuve me porta et m'emmena à Aqqi, le puiseur d'eau [...]. Aqqi m'adopta comme son fils [...]. Alors que j'étais encore un jardinier, la déesse Ishtar se prit d'amour pour moi et c'est ainsi que pendant 44 ans, j'ai exercé la royauté. »
La naissance de Moïse : « La femme conçut et enfanta un fils. Elle vit qu'il était beau et le cacha pendant trois mois. Ne pouvant le cacher plus longtemps, elle prit pour lui une corbeille de papyrus, qu'elle enduisit de bitume et de poix1, y plaça l'enfant et le déposa dans les roseaux sur la rive du Nil [...]. Or la fille de Pharaon descendit vers le Nil pour se baigner [...]. Elle vit la corbeille, l'ouvrit et vit l'enfant : c'était un garçon qui pleurait [...]. Elle le traita comme un fils et lui donna le nom de Moïse, car, disait-elle, “je l'ai tiré des eaux”. »
La naissance de Sargon : « Ma mère, une haute prêtresse, me conçut et me mit au monde en secret. Elle me déposa dans une corbeille de jonc, dont elle ferma l'ouverture avec du bitume. Elle me mit dans le fleuve sans que j'en puisse sortir. Le fleuve me porta et m'emmena à Aqqi, le puiseur d'eau [...]. Aqqi m'adopta comme son fils [...]. Alors que j'étais encore un jardinier, la déesse Ishtar se prit d'amour pour moi et c'est ainsi que pendant 44 ans, j'ai exercé la royauté. »
La naissance de Moïse : « La femme conçut et enfanta un fils. Elle vit qu'il était beau et le cacha pendant trois mois. Ne pouvant le cacher plus longtemps, elle prit pour lui une corbeille de papyrus, qu'elle enduisit de bitume et de poix1, y plaça l'enfant et le déposa dans les roseaux sur la rive du Nil [...]. Or la fille de Pharaon descendit vers le Nil pour se baigner [...]. Elle vit la corbeille, l'ouvrit et vit l'enfant : c'était un garçon qui pleurait [...]. Elle le traita comme un fils et lui donna le nom de Moïse, car, disait-elle, “je l'ai tiré des eaux”. »
1. Pour rendre la corbeille étanche. Mais le bitume, matériau mésopotamien, est presque introuvable en Égypte.
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Doc. 5 Traces archéologiques
La stèle, élevée probablement au IXe siècle avant J.-C., est le premier texte à mentionner l'existence d'un roi fondateur appelé David.
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- L'alliance : selon la Bible, Dieu a conclu un pacte avec les Hébreux en leur promettant sa protection en échange de leur fidélité.
- Les Juifs : nom donné aux Hébreux et à leurs descendants après la fin du royaume de Juda.
- Le monothéisme : croyance en un seul dieu.
- Yahvé : « celui qui est », nom donné par les Hébreux à leur Dieu.
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Questions
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1
Où est le roi d'Israël sur ce document ? Quelles sont ses relations avec le roi d'Assyrie ? (Doc. 1)
2
Qui est Josias ? Que fait-il ? (Doc. 2)
3
Montrez que les dix commandements portent à la fois sur la relation des hommes à Dieu et sur les relations des hommes entre eux. (Doc. 3)
Guide
- Citez les commandements qui illustrent le monothéisme
- Relevez les commandements qui s'adressent à la société des hommes.
- Expliquez pourquoi les juifs ne travaillent pas le jour du shabbat.
4
Relevez les points communs et les différences entre les récits. Comparez la date des deux textes. Que peut-on en déduire ? (Doc. 4)
5
Rappelez qui est David. Quel est l'intérêt historique de ce document ? (Doc. 5)
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Nos manuels sont collaboratifs, n'hésitez pas à nous en faire part.
j'ai une idée !
Oups, une coquille
