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Repères
Repères histoire - Le Moyen Âge : l'unification d'une société chrétienne
Repèresp. 14-15
Repère histoire - La renaissance : le bouleversement des représentations du monde
Repèresp. 16-17
Repères histoire - Le XVIIe siècle : l'art classique au service du pouvoir absolu
Repèresp. 18-19
Repères histoire - Le XVIIIe siècle : la remise en cause du pouvoir
Repèresp. 20-21
Repères histoire - Le XIXe siècle : transformations politiques, techniques et sociales
Repèresp. 22-23
Repères histoire : Du XXe au XXIe siècle: conflits armés et idéologiques
Repèresp. 24-25
La poésie du Moyen Âge au XVIIIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Poésie
Ch. 1
À leurs amours
Ch. 2
Vanités, parlez-moi de l’instant !
Ch. 3
Une forme poétique : la ballade
Ch. 4
La satire des puissants et de leurs courtisans
Ch. Num
Éloge et blâme de la paresse
Le Printemps des Poètes : Frontières réelles, frontières symboliques
Dossier
Le théâtre du XVIIᵉ au XXIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Théâtre
Ch. 5
Molière, Dom Juan (1665)
Ch. 6
Jean Racine, Andromaque (1667)
Ch. 7
Marivaux, La Colonie (1750)
Ch. 8
Alfred de Musset, Lorenzaccio (1834)
Ch. 9
Yasmina Reza, Conversations après un enterrement (1987)
Ch. Num
Molière, L’École des femmes (1662)
Le roman et le récit du XVIIIᵉ au XXIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Récit
Ch. 10
Pierre Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782)
Ch. 11
Émile Zola, La Curée (1871)
Ch. 12
Annie Ernaux, La Place (1983)
Ch. 13
Nicolas Bouvier, L’Usage du monde (1963)
Ch. 14
Emmanuel Carrère, L’Adversaire (2000)
Ch. Num
Irène Némirovsky, L'Ennemie
Ch. Num
Nancy Huston, Lignes de faille
La littérature d’idées et la presse du XIXᵉ au XXIᵉ siècle
Repères
Art et littérature - Littérature d’idées et presse
Ch. 15
Esclavage et colonisation
Ch. 16
Les luttes pour l’émancipation féminine
Ch. 17
Information et désinformation
Ch. 18
Humains et machines
Ch. 19
Scandales et débats artistiques
Chap. Num
Engagements politiques et droits au travail, à la contestation et à la dignité des individus
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Repères histoire

Le XVIIIe : la remise en cause du pouvoir

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Une situation sociale catastrophique

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  • À la mort de
    Louis XIV
    , en 1715, la France est ruinée à cause des nombreuses guerres entreprises par le roi. La crise économique entraîne une grande instabilité sociale : des émeutes éclatent partout dans le pays.

  • La monarchie absolue est progressivement affaiblie et le pouvoir royal remis en question.

  • Depuis la fin du Moyen Âge, la société est divisée en trois ordres : le clergé (critiqué pour son train de vie), la noblesse (qui doit faire face à l'affaiblissement de son pouvoir et de ses richesses) et le tiers état, seul à payer des impôts, qui représente 97 % de la population. Des tensions entre ces différents ordres se font sentir et amènent des dramaturges comme Marivaux ou Beaumarchais à questionner les relations entre maîtres et valets.

  • Seule la bourgeoisie, issue du tiers état, gagne du pouvoir et tire profit de la situation économique. C'est notamment le cas de la bourgeoisie marchande, qui commerce avec l'Empire colonial français pour exporter des produits manufacturés et importer des produits coloniaux (café, cacao, sucre, épices).
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Doc. 1
Placeholder pour Caricature de 1789 : le Tiers-État, femme, porte la Noblesse et le Clergé (femmes). Estampe coloriée, satire sociale.Caricature de 1789 : le Tiers-État, femme, porte la Noblesse et le Clergé (femmes). Estampe coloriée, satire sociale.
Anonyme, Caricature sur les trois ordres en femmes : le tiers état portant sur son dos le Clergé et la Noblesse, 1789, estampe coloriée, musée Carnavalet, Paris.
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EXCLU. PREMIUM 2023

Ressource complémentaire

Le point de passage en vidéo
Riches et pauvres à Paris
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Les Lumières : la raison face à l'obscurantisme et à l'autorité

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  • L'essor de la science passe par une volonté de classer les connaissances, mais aussi par l'utilisation de l'expérience comme moteur des nouvelles découvertes, comme le préconise le couple Lavoisier, fondateur de la chimie moderne.

  • Les salons, organisés par des femmes (telles
    Mme de Tencin
     ou
    Mme Geoffrin
    ), jouent un rôle de premier plan dans la vie intellectuelle depuis le XVIIe siècle. Ils diffusent les nouvelles connaissances dans les milieux cultivés et permettent aux philosophes d'échanger des textes, de débattre et d'exercer leur esprit critique.

  • Les guerres ou encore le
    tremblement de terre qui détruit Lisbonne
    en 1755 interrogent sur le pouvoir de Dieu face au Mal et aux catastrophes.

  • L'ambition des philosophes est de rendre les « lumières » de la raison accessibles à tous : c'est le projet de l'Encyclopédie (
    Doc. 2
    ) dirigée par Diderot et d'Alembert et rédigée par deux cents philosophes et savants, qui se veut une synthèse de toutes les connaissances humaines. Elle permet la diffusion des connaissances scientifiques et techniques, mais aussi celle de la critique du pouvoir absolu et de l'obscurantisme religieux.

    • Pour en savoir plus sur les Lumières, regardez une 
    vidéo
     réalisée par le Grand Palais.

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Doc. 2
Placeholder pour Diagramme des sciences et des arts de Diderot et d'Alembert (Encyclopédie, 1755). Classification arborescente des connaissances humaines.Diagramme des sciences et des arts de Diderot et d'Alembert (Encyclopédie, 1755). Classification arborescente des connaissances humaines.
Diderot et d'Alembert, « Système figuré des connaissances humaines » (détail), Encyclopédie, 1755.
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EXCLU. PREMIUM 2023

Ressource complémentaire

Le point de passage en vidéo
Le salon de Madame Geoffrin
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La presse pour lancer la Révolution

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  • Quand Louis XVI convoque les états généraux en 1789, il accepte que tous les sujets publient librement leurs demandes : c'est le début de la liberté de la presse, reconnue en droit dans la
    Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen
     (article 11) le 26 août 1789 (
    Histoire de la presse
    ).

  • Le rôle de la presse est alors essentiellement politique : elle informe en rendant compte des débats de l'Assemblée, mais publie surtout des articles polémiques. Les journaux sont un moyen de mobilisation du peuple.

  • Mis à part quelques exceptions, il n'existe pas encore de presse industrielle : les journaux ont donc un faible tirage, mais restent un contre-pouvoir important. Ils sont vendus par des crieurs ou distribués à domicile sous abonnement.
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Doc. 3

Placeholder pour Gravure de 1797: foule s'arrachant des journaux dans une imprimerie, symbolisant la liberté de la presse révolutionnaire française.Gravure de 1797: foule s'arrachant des journaux dans une imprimerie, symbolisant la liberté de la presse révolutionnaire française.
Anonyme, La Liberté de la presse sous la Révolution française, gravure coloriée, 1797, BnF, Paris.

Découvrez une 
analyse de cette gravure
 sur le site L'Histoire par l'image.
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Ressources complémentaires


« Ah ! ça ira », chaîne Les Sans Culottes.

Retrouvez une
sélection de chansons révolutionnaires
.
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La Révolution française

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  • Sous la pression du peuple,
    Louis XVI
     ne parvient pas à maintenir le système monarchique en place. Le 14 juillet 1789, la
    prise de la Bastille
     marque le début symbolique de la Révolution française.

  • La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen est adoptée le 26 août 1789 et proclame un nouvel ordre politique : abolition des privilèges, égalité des citoyens devant la loi et libertés individuelles.

  • Mais le changement de régime politique se fait dans la violence et le sang : la
    Terreur
     mise en place par
    Maximilien Robespierre
     fait 35 000 morts.

  • Les femmes sont écartées des conquêtes politiques et sociales. La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne rédigée par
    Olympe de Gouges
     n'a ainsi jamais été adoptée.
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Texte A
Article premier
La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. [...]

Article VI
[...] Toutes les Citoyennes et tous les Citoyens, étant égaux [aux yeux de la loi], doivent être également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, & sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents.
Olympe de Gouges,
Déclaration des droits de la Femme et de la Citoyenne, 1791.
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Ressources complémentaires

Découvrez une 
vidéo du musée Carnavalet
 sur l'engagement des femmes dans la Révolution.
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Questions

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1. Doc.1 Quel point de vue exprime cette estampe ?

2. Texte A Comparez cet extrait aux articles correspondants dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. Que veut Olympe de Gouges ?
Afficher la correction
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Les femmes des Lumières

Manon Roland, Émilie du Châtelet, Louise d'Épinay, nombreuses sont les femmes des Lumières qui ont été oubliées !

Présentez l'une d'entre elles. Qui est-elle ? Qu'a-t-elle écrit ? Quelles étaient ses idées ?
Afficher la correction
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Ressource complémentaire

Le point de passage en vidéo
Émilie du Châtelet, femme de science.
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Frise et carte mentale

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Frise interactive

Frise interactive

1700 - 1805
◐ ARTS ET LITTÉRATURE
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Ce qu'il faut retenir
Ce qu'il faut retenir carte mentale le XVIIIe siècle la remise en cause du pouvoir

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