Thème 1 : Fragilités des démocraties, totalitarismes, Seconde Guerre mondiale (1929-1945)
Ch. 1
L’impact de la crise de 1929 : déséquilibres économiques et sociaux
Ch. 2
Les régimes totalitaires
Ch. 3
La Seconde Guerre mondiale
2023
Thème 2 : La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire (de 1945 au début des années 1970)
Ch. 4
La fin de la Seconde Guerre mondiale et les débuts d’un nouvel ordre mondial
2023
Ch. 5
Une nouvelle donne géopolitique : bipolarisation et émergence du tiers-monde
Ch. 6
La France : une nouvelle place dans le monde
Thème 3 : Les remises en cause économiques, politiques et sociales des années 1970 à 1991
Ch. 7
La modification des grands équilibres économiques et politiques mondiaux
Ch. 8
La France de 1974 à 1988, un tournant social, politique et culturel
Thème 4 : Le monde, l’Europe et la France depuis les années 1990, entre coopérations et conflits
Ch. 9
Nouveaux rapports de puissance et enjeux mondiaux
2023
Ch. 10
La construction européenne entre élargissement, approfondissement et remises en question
2023
Ch. 11
La République française
2023
EMC
Axe 1
Fondements et expériences de la démocratie
Axe 2
Repenser et faire vivre la démocratie
Annexes
EMC - Axe 1
Activité 1
Aux origines : le legs antique
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Pour commencer
La démocratie telle que nous la connaissons trouve ses sources dans l'Antiquité grecque et romaine. De nombreuses cités grecques, notamment Athènes, ont pratiqué ce modèle politique, avec des variantes notables. La république romaine (de 509 à 27 av. J. C.) n'est pas une démocratie, mais elle est conçue pour éviter tout retour d'un pouvoir autoritaire à Rome.
Comment les Grecs et les Romains ont-ils envisagé et mis en œuvre la démocratie ? Quelles en étaient alors les limites ? Seul ou par petits groupes, réalisez une carte mentale pour répondre à ces questions.
Comprendre le sens de la complexité des choses.
Identifier différents types de documents et les contextualiser.
Compétence(s)
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Doc. 1
La démocratie athénienne et ses limites
Quels sont, dans la cité démocratique, les critères qui distinguent le citoyen de celui qui ne l'est pas ? Le premier, le plus important, tient en un verbe : « participer » [...]. La participation en commun définit la cité, et, sans participation effective, le citoyen n'est plus lui‑même ; il perd sa raison d'être, sociale et politique, son « utilité » au milieu des autres. [...] Pour pouvoir participer, le citoyen doit jouir du « loisir ». C'est le second critère distinctif du citoyen retenu ici. Le fait est d'autant mieux connu qu'il est associé, de façon structurelle, à l'existence de l'esclavage [...]. Sans l'existence et le travail des esclaves, les citoyens ne pourraient assumer les magistratures, se rendre à l'Assemblée, être membre du Conseil, partir à la guerre quand ils l'ont eux‑mêmes décidé.
Pascal Payen
« La démocratie dans la Grèce antique » dans P. Cabanel et J.M Février, Questions de démocratie, PUM, 2000.
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Doc. 2
Le tirage au sort, au cœur de la démocratie athénienne
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Crédits : jh-Lightbox_Ltd./John Hios/AKG
Klèrotèrion en pierre (machine à tirer au sort le nom des citoyens appelés à rendre la justice), milieu du IVe siècle av. J.-C, découvert sur l'Agora d'Athènes, Musée de l'Agora, Athènes.
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Étape 1
R éaliser une carte mentale(Doc. 1,
Doc. 2
et Doc. 3)
1. Inscrivez le titre au centre : « Les origines de la démocratie ».
2. Dessinez une branche portant le titre : « le legs grec » et associez-lui quatre mots clés.
Vous pouvez utiliser le
pour faire une carte mentale.
Lien de votre carte mentale :
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Doc 3
Sparte : démocratie ou oligarchie ?
Bien des gens en parlent comme d'une démocratie, parce que son organisation contient nombre d'éléments démocratiques ; par exemple, dans la façon d'élever des enfants : ceux des riches en effet sont élevés de la même manière que ceux des pauvres et on leur donne un genre d'éducation qui pourrait être aussi celui des enfants des pauvres ; [...] Enfin, pour les deux plus hautes magistratures, le peuple élit à l'une et accède à l'autre. [...] D'autres au contraire y voient une oligarchie, parce qu'elle contient nombre d'éléments oligarchiques : par exemple, toutes les magistratures sont électives et aucune n'est tirée au sort ; quelques magistrats décident souverainement de la mort ou de l'exil.
Aristote
La Politique, IVe s. av. J.-C.
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Supplément numérique
Découvrez une reconstitution et une utilisation contemporaine du klérotèrion :
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