Histoire Terminale
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Thème 1 : Fragilités des démocraties, totalitarismes, Seconde Guerre mondiale (1929-1945)
Ch. 1
L’impact de la crise de 1929 : déséquilibres économiques et sociaux
Ch. 2
Les régimes totalitaires
Ch. 3
La Seconde Guerre mondiale
Thème 2 : La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire (de 1945 au début des années 1970)
Ch. 4
La fin de la Seconde Guerre mondiale et les débuts d’un nouvel ordre mondial
Ch. 5
Une nouvelle donne géopolitique : bipolarisation et émergence du tiers-monde
Ch. 6
La France : une nouvelle place dans le monde
Thème 3 : Les remises en cause économiques, politiques et sociales des années 1970 à 1991
Ch. 7
La modification des grands équilibres économiques et politiques mondiaux
Ch. 8
La France de 1974 à 1988, un tournant social, politique et culturel
Thème 4 : Le monde, l’Europe et la France depuis les années 1990, entre coopérations et conflits
Ch. 9
Nouveaux rapports de puissance et enjeux mondiaux
Ch. 10
La construction européenne entre élargissement, approfondissement et remises en question
Ch. 11
La République française
EMC
Axe 1
Fondements et expériences de la démocratie
Axe 2
Repenser et faire vivre la démocratie
Annexes
EMC - Axe 1
Activité 1

Aux origines : le legs antique

Pour commencer

La démocratie telle que nous la connaissons trouve ses sources dans l'Antiquité grecque et romaine. De nombreuses cités grecques, notamment Athènes, ont pratiqué ce modèle politique, avec des variantes notables. La république romaine (de 509 à 27 av. J. C.) n'est pas une démocratie, mais elle est conçue pour éviter tout retour d'un pouvoir autoritaire à Rome.

Comment les Grecs et les Romains ont-ils envisagé et mis en œuvre la démocratie ? Quelles en étaient alors les limites ? Seul ou par petits groupes, réalisez une carte mentale pour répondre à ces questions.
Comprendre le sens de la complexité des choses.
Identifier différents types de documents et les contextualiser.
Compétence(s)

Doc. 1
La démocratie athénienne et ses limites

Quels sont, dans la cité démocratique, les critères qui distinguent le citoyen de celui qui ne l'est pas ? Le premier, le plus important, tient en un verbe : « participer » [...]. La participation en commun définit la cité, et, sans participation effective, le citoyen n'est plus lui‑même ; il perd sa raison d'être, sociale et politique, son « utilité » au milieu des autres. [...] Pour pouvoir participer, le citoyen doit jouir du « loisir ». C'est le second critère distinctif du citoyen retenu ici. Le fait est d'autant mieux connu qu'il est associé, de façon structurelle, à l'existence de l'esclavage [...]. Sans l'existence et le travail des esclaves, les citoyens ne pourraient assumer les magistratures, se rendre à l'Assemblée, être membre du Conseil, partir à la guerre quand ils l'ont eux‑mêmes décidé.
Pascal Payen
« La démocratie dans la Grèce antique » dans P. Cabanel et J.M Février, Questions de démocratie, PUM, 2000.

Doc. 2
Le tirage au sort, au cœur de la démocratie athénienne

Le fonctionnement du dialogue social
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Crédits : jh-Lightbox_Ltd./John Hios/AKG

Klèrotèrion en pierre (machine à tirer au sort le nom des citoyens appelés à rendre la justice), milieu du IVe siècle av. J.-C, découvert sur l'Agora d'Athènes, Musée de l'Agora, Athènes.

Étape 1
Réaliser une carte mentale (Doc.  1, Doc.  2 et Doc.  3)

1. Inscrivez le titre au centre : « Les origines de la démocratie ».

2. Dessinez une branche portant le titre : « le legs grec » et associez-lui quatre mots clés.
Vous pouvez utiliser le pour faire une carte mentale.
Lien de votre carte mentale :

Doc 3
Sparte : démocratie ou oligarchie ?

Bien des gens en parlent comme d'une démocratie, parce que son organisation contient nombre d'éléments démocratiques ; par exemple, dans la façon d'élever des enfants : ceux des riches en effet sont élevés de la même manière que ceux des pauvres et on leur donne un genre d'éducation qui pourrait être aussi celui des enfants des pauvres ; [...] Enfin, pour les deux plus hautes magistratures, le peuple élit à l'une et accède à l'autre. [...] D'autres au contraire y voient une oligarchie, parce qu'elle contient nombre d'éléments oligarchiques : par exemple, toutes les magistratures sont électives et aucune n'est tirée au sort ; quelques magistrats décident souverainement de la mort ou de l'exil.
Aristote
La Politique, IVe s. av. J.-C.

Supplément numérique

Découvrez une reconstitution et une utilisation contemporaine du klérotèrion :

Doc. 4
Justice et responsabilité des dirigeants

Cesare Maccari, Cicéron dénonce Catilina, 1889, fresque (détail), 4 × 9 m, Sénat italien, Rome.
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Crédits : jh-Lightbox_Ltd./John Hios/AKG

Cesare Maccari, Cicéron dénonce Catilina, 1889, fresque (détail), 4 × 9 m, Sénat italien, Rome.

Vocabulaire

  • Aristocratie : gouvernement dʼun petit nombre de personnes considérées comme « les meilleures ».

  • Oligarchie : système politique dans lequel le pouvoir est détenu par une élite.

  • Res publica : littéralement « la chose publique ». Ce terme peut désigner le bien public, la communauté politique, l'État ou la patrie.

Doc. 5
Le vote aux comices dans la république romaine

Cesare Maccari, Cicéron dénonce Catilina, 1889, fresque (détail), 4 × 9 m, Sénat italien, Rome.
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Crédits : Bibliothèqe National de France

Denier d'argent représentant le vote aux comices, IIe-Ier siècle av. J.-C., Civico Gabinetto numismatico, Milan.

Dans la république romaine, on vote pour élire les magistrats qui dirigent le régime. Mais le vote est pondéré en fonction des classes sociales : la voix des riches compte beaucoup plus que celle des pauvres.

Doc. 6
Rome : une république non démocratique

À Rome, à l'époque de la deuxième guerre punique, toutes les choses avaient été organisées et étaient menées d'une manière si équitable et appropriée que personne, même parmi les gens du pays, n'aurait pu dire avec certitude si l'ensemble du régime était aristocratique, démocratique ou monarchique. Et cet embarras était bien normal. Car lorsqu'on regardait le pouvoir des consuls, le régime paraissait parfaitement monarchique et royal ; mais d'après le pouvoir du Sénat, c'était cette fois une aristocratie ; et si maintenant on considérait le pouvoir du peuple, cela semblait être nettement une démocratie. [...] Dans ces conditions, il serait normal de se demander ce que peuvent bien être les caractéristiques et la nature de la part laissée au peuple dans ce régime, quand d'un côté le Sénat détient l'autorité sur les secteurs que nous avons dits, avec ce point capital que toutes les questions de revenus et de dépenses sont traitées par lui, et quand de leur côté aussi les consuls ont les pleins pouvoirs pour la préparation à la guerre, les pleins pouvoirs pour les opérations en campagne. Néanmoins, une part est laissée au peuple aussi, et c'est même une part qui pèse très lourd : dans cette constitution, le peuple est le seul maître des honneurs et des peines ; or c'est par là seulement que sont préservés de la désagrégation tant les pouvoirs personnels que les régimes constitutionnels, bref, toute la vie des gens.
Polybe
Histoires, vers 150 av. J.-C.

Étape 2
Comprendre les formes de démocraties antiques et leurs limites (Doc. 4, Doc. 5 et Doc. 6)

1. Dessinez d'autres branches : « la république romaine », « les limites ».

2. Complétez-les à l'aide des documents.

L'analyse

  • Avez-vous mis en valeur la définition de la démocratie dans l'Antiquité grecque et romaine ?

  • Avez-vous montré quelles sont les différences entre les démocraties grecques et la république romaine ?

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