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Axe 1 : Identités et échanges
Axe 2 : Diversité et inclusion
Axe 3 : Art et pouvoir
Axe 4 : Innovations scientifiques et responsabilité
Axe 5 : L'être humain et la nature
Axe 6 : L'espace andin, la colonne vertébrale de l'Amérique du sud
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Unidad 5
Horizontes Abiertos

España: lenguas en las periferias

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El patrimonio lingüístico de España no se limita a las lenguas reconocidas por la Constitución de 1978: otras como el asturiano (o bable) aspiran también a una oficialidad. Además, la diversidad lingüística se ve marcada por la situación geográfica de ciertos territorios, especialmente en zonas fronterizas como la Raya (frontera hispano- portuguesa), en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla (África del Norte), o en Gibraltar, posesión británica en el sur de la península. Estas periferias son escenarios de intercambios de idiomas… y de inevitables fricciones.
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Doc. 1

Placeholder pour Atlas Nacional de España, «Mapa lingüístico de España».Atlas Nacional de España, «Mapa lingüístico de España».

Atlas Nacional de España, «Mapa lingüístico de España».
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¡Así se dice!

Escucha el léxico

Escucha el léxico


  • el DNI = Documento Nacional de Identidad
  • el empuje: l'élan
  • caballa = ceutí
  • llanito·a = gibraltareño·a
  • valioso·a: précieux·euse
  • acechar: guetter
  • alentar: encourager
  • asesorar: conseiller
  • implementar: mettre en œuvre
  • salvaguardar = preservar
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Doc. 2

Escucha el texto

Escucha el texto


   Este idioma pervivió como lengua común de Olivenza hasta mediados del siglo XX por la misma razón por la que se conservan las culturas ancestrales: por la miseria y el abandono. En cuanto se generalizó la escolarización obligatoria y se erradicó el analfabetismo, el portugués quedó relegado a las maldiciones de cuatro ancianos1. [...] «Hablar portugués era un estigma –dice González Carrillo–, algo que te condenaba a la miseria y a trabajar la tierra. Quien quería un futuro para sus hijos los llevaba a la escuela a aprender español y se esforzaba por abandonar su lengua, incluso en casa. Todavía hoy, en los centros educativos de Olivenza, no hay oferta de portugués».

   Desde 2008, el empuje de un grupo de oliventinos de muy distintas sensibilidades, pero unidos por la pasión lusófila, ha cambiado la atmósfera. Poco a poco han mudado la vergüenza en orgullo, han enseñado a los mayores que son depositarios de una lengua preciosa, en un dialecto que morirá con ellos: en pocos años, nadie escuchará el portugués oliventino, con sus inflexiones y acentos particulares.
Sergio del Molino,
Lugares fuera de sitio, 2018.

1. les jurons de quelques vieillards
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Doc. 3

Escucha el texto

Escucha el texto


   Melilla, enclavada en la costa norte de África, es mucho más que un simple punto de encuentro entre Europa y África. También es un cruce cultural único donde conviven diferentes comunidades, entre ellos, los amazighs, portadores de una historia milenaria, desempeñan un papel fundamental. Su lengua, el amazige, es uno de los tesoros vivos de Melilla. Sin embargo, esta riqueza cultural enfrenta desafíos crecientes que amenazan su existencia y que requieren una atención especial para asegurar su preservación. En un mundo donde las lenguas minoritarias están desapareciendo a un ritmo alarmante, la preservación del amazige es una necesidad imperativa por esa amenaza silenciosa que acecha a esta rica herencia lingüística.
   Para salvaguardar esta preciosa lengua y garantizar su futuro en Melilla es imprescindible implementar políticas e iniciativas concretas. La falta de acción podría traducirse en la pérdida irreversible de una parte valiosa de nuestra identidad cultural. Melilla tiene la oportunidad de liderar el camino en la preservación de la diversidad lingüística. La promoción activa del amazige no solo enriquecerá nuestra comunidad, sino que también enviará un mensaje claro sobre la importancia de la diversidad cultural en el tejido social1.
   El amazige es hablado por una significativa parte de la población de Melilla. Esta lengua es mucho más que un simple medio de comunicación: representa una expresión de identidad cultural, una memoria colectiva, una riqueza lingüística inestimable que se ha extendido a lo largo de los siglos, portadora de tradiciones y valores.
Abderrahim Mohamed Hammu,
«La lengua amazige en Melilla: una identidad en peligro», El Faro Melilla, 12/01/2025.

1. le tissu social
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Doc. 4

Placeholder pour Manifestación organizada por la Xunta pola Defensa de la Llingua
Asturiana a favor de la oficialidad de dicho idioma en Oviedo, 2021.
Traducción de los carteles: «Mi abuela no habla raro, habla
asturiano». «Leche, fuego, lino, lana y el DNI en lengua asturiana».Manifestación organizada por la Xunta pola Defensa de la Llingua
Asturiana a favor de la oficialidad de dicho idioma en Oviedo, 2021.
Traducción de los carteles: «Mi abuela no habla raro, habla
asturiano». «Leche, fuego, lino, lana y el DNI en lengua asturiana».
Manifestación organizada por la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana a favor de la oficialidad de dicho idioma en Oviedo, 2021. Traducción de los carteles: «Mi abuela no habla raro, habla asturiano». «Leche, fuego, lino, lana y el DNI en lengua asturiana».
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Doc. 5

«Llanito: el “Spanglish” que hablan en Gibraltar», Emma Martinez, 2025.
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Preguntas
1. Doc 1. ¿Cuáles son las lenguas cooficiales y no oficiales que aparecen en el mapa lingüístico de España?
2. Doc 2. ¿Cómo describe el texto la desaparición del portugués en la localidad española de Olivenza?
3. Doc 3. ¿Qué obstáculos enfrentan el dariya ceutí y el amazige para ser reconocidos como lenguas patrimoniales?
4. Doc 2, 3 y 4. ¿Cómo reflejan estos documentos una situación de diglosia o de discriminación lingüística?
5. Doc 5. ¿Qué revela el uso del llanito sobre la identidad de los gibraltareños?
6. Todos. ¿En qué medida estos documentos reflejan la necesidad de salvaguardar el patrimonio lingüístico español?
Lo esencial
Cómo conviven las lenguas en los territorios periféricos de España?

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