Unidad 8
Actividad 2
Ganas de leer más
Crónica de una cuna musical
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Texto
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Nadie iba a imaginar que esos callejones serían, antes que ningún otro, el lugar donde encontrarían hogar las músicas populares peruanas, sobre todo el vals, que se tocaba y cantaba al natural, sin micro por supuesto, sin escenarios para la orquesta ni pistas de baile. Porque allí se celebraban las famosas jaranas1 –la palabra había nacido con esa música, sin duda–, y se bailaba la zamacueca, y después la marinera y el valsecito, en esas locas trasnochadas que, enardecidas por el pisco2 puro, el cañazo3 de la sierra y hasta el buen vino que venía de los lagares4 de Ica, duraban a veces hasta dos o tres días, mientras aguantara el cuerpo. ¿Cómo lo hacían padeciendo raquitismo económico los habitantes de los callejones? Misterios y milagros de la pobreza peruana.
Allí, en los callejones, nacieron los primeros grandes guitarristas y cajoneros del Perú, así como los mejores bailarines de valses, huainitos, marineras y resbalosas. Mientras las señoritas de buena familia tomaban clases de baile con sus profesores, que eran generalmente negros, las parejas de intérpretes, por ejemplo los célebres Montes y Manrique, Salerno y Gamarra o Medina y Carreño, animaban esas noches crudas del invierno limeño y se refrescaban en el verano, donde variaban sólo los atuendos y las dosis de alcohol con que se brindaba. Hombres y mujeres eran felices, pero morían jóvenes, y a veces debido a las pestes estrafalarias que acarreaban5 en sus patitas repugnantes, en sus trompas insanas, en su pelaje grasiento y mefítico las asquerosas ratas6 que anidaban en las grietas7 de Barrios Altos. [...]
Quién hubiera pensado que los callejones de Lima serían el mundo natural de esta música, que allí florecería y poco a poco iría empinándose8 en la vida social hasta ser aceptada por la clase media y, más tarde, incluso adentrarse en los salones de la nobleza y de los ricos, llevada por la gente joven, que, de forma natural, iba sintiendo la música española algo anticuada y aburrida, sobre todo comparada con la peruana y estas letras con tantas referencias al mundillo y las costumbres locales. Cuando la música criolla cundió, desaparecieron los profesores de baile, que se vieron en la disyuntiva de cambiar de oficio o morir de hambre.
Los callejones de Lima fueron la cuna de la música que, tres siglos después de la conquista, se podía llamar genuinamente peruana. Y ni siquiera hay que decir que el orgulloso autor de estas líneas la considera el aporte más sublime del Perú al mundo. En los callejones había ratas, pero también música, y una cosa compensaba la otra.
1. jarana = diversión bulliciosa y alborotada; aquí, tipo de baile con instrumentos de músicaAllí, en los callejones, nacieron los primeros grandes guitarristas y cajoneros del Perú, así como los mejores bailarines de valses, huainitos, marineras y resbalosas. Mientras las señoritas de buena familia tomaban clases de baile con sus profesores, que eran generalmente negros, las parejas de intérpretes, por ejemplo los célebres Montes y Manrique, Salerno y Gamarra o Medina y Carreño, animaban esas noches crudas del invierno limeño y se refrescaban en el verano, donde variaban sólo los atuendos y las dosis de alcohol con que se brindaba. Hombres y mujeres eran felices, pero morían jóvenes, y a veces debido a las pestes estrafalarias que acarreaban5 en sus patitas repugnantes, en sus trompas insanas, en su pelaje grasiento y mefítico las asquerosas ratas6 que anidaban en las grietas7 de Barrios Altos. [...]
Quién hubiera pensado que los callejones de Lima serían el mundo natural de esta música, que allí florecería y poco a poco iría empinándose8 en la vida social hasta ser aceptada por la clase media y, más tarde, incluso adentrarse en los salones de la nobleza y de los ricos, llevada por la gente joven, que, de forma natural, iba sintiendo la música española algo anticuada y aburrida, sobre todo comparada con la peruana y estas letras con tantas referencias al mundillo y las costumbres locales. Cuando la música criolla cundió, desaparecieron los profesores de baile, que se vieron en la disyuntiva de cambiar de oficio o morir de hambre.
Los callejones de Lima fueron la cuna de la música que, tres siglos después de la conquista, se podía llamar genuinamente peruana. Y ni siquiera hay que decir que el orgulloso autor de estas líneas la considera el aporte más sublime del Perú al mundo. En los callejones había ratas, pero también música, y una cosa compensaba la otra.
2. pisco = aguardiente (bebida alcohólica) 3. eau-de-vie de canne à sucre
4. les pressoirs 5. que acarreaban = que transportaban
6. les rats répugnants 7. les fissures 8. gravirait peu à peu les échelons
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Ignacio Merino, La Jarana, 1857.
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Mario Vargas Llosa (1936–2025) fue un escritor peruano y uno de los exponentes centrales del boom latinoamericano. Desde La ciudad y los perros (1962), sus novelas han explorado temas como el poder, la libertad, la violencia, el amor o la identidad. Obtuvo el Premio Nobel en 2010 y escribió durante más de treinta años en El País. En 1990 se presentó a las elecciones presidenciales en Perú, pero fue derrotado. Creía profundamente en el poder de la literatura frente al dolor del mundo: «Cuando la realidad se vuelve irresistible, la ficción es un refugio. Refugio de tristes, nostálgicos y soñadores».
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Escucha el léxico
Escucha el léxico
- el atuendo: la tenue
- un cajón: (ici) instrument produisant un son proche d'une caisse claire
- un callejón: une ruelle
- la cuna: le berceau
- una trasnochada: une nuit blanche
- aburrido·a: ennuyeux·euse
- anticuado·a: démodé·e
- estrafalario·a: extravagant·e
- genuino·a = auténtico·a
- adentrarse = penetrar
- aguantar: tenir bon
- brindar: trinquer
- cundir = propagarse
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Preguntas
Observa
1. A partir de las dos imágenes, muestra en qué medida la música parece ocupar un lugar significativo en la sociedad peruana.
Lee y comprende
2. Explica dónde y en qué condiciones nació la música criolla limeña.
Profundiza y exprésate
4. En pareja
-
a) Al narrador le gustan las ratas.
En grupo
Exprésate
6. Valiéndote de algunos recursos que reflejan la fascinación del narrador, escribe un breve párrafo en el que defiendas que la música criolla es «el aporte más sublime del Perú al mundo» (l.39).
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Ritmos que cuentan historias
Formamos varios grupos para escribir y editar una antología de cuentos inspirados en la música.
Tiempo de búsqueda.
Escogemos un estilo de música popular hispana (flamenco, tango, reguetón, música andina, salsa, etc.) y describimos brevemente el ambiente, el lugar y las personas que lo rodean.
Tiempo de escritura.
Redactamos una escena en la que un narrador, en primera persona, recuerde una fiesta en la que esa música desempeñó un papel esencial.
Formamos varios grupos para escribir y editar una antología de cuentos inspirados en la música.
Tiempo de búsqueda.
Escogemos un estilo de música popular hispana (flamenco, tango, reguetón, música andina, salsa, etc.) y describimos brevemente el ambiente, el lugar y las personas que lo rodean.
Redactamos una escena en la que un narrador, en primera persona, recuerde una fiesta en la que esa música desempeñó un papel esencial.
Tiempo de lectura y crítica.
Cada grupo lee su texto en voz alta. Escribo en mi cuaderno una frase relacionada con la música que me haya gustado de otro grupo, y explico por qué.
Tiempo de publicación.
Reunimos todos los textos para formar un libro de cuentos: elegimos un título, diseñamos la portada, ilustramos algunas escenas clave y redactamos una contraportada que explique el vínculo entre música y literatura.
Cada grupo lee su texto en voz alta. Escribo en mi cuaderno una frase relacionada con la música que me haya gustado de otro grupo, y explico por qué.
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