Français 1re

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Repères - Histoire
Partie 1 • Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle
L’épopée antique et la chanson de geste
Récits comiques médiévaux et humanistes
Fictions baroques
Le classicisme
Les romans épistolaires
Le romantisme
Le réalisme
Le naturalisme
Les récits de guerre
L’exploration de la conscience
Interroger l’existence humaine
Le Nouveau Roman
Les récits de vie
Partie 2 • La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle
L’humanisme à la Renaissance
Le baroque
Le libertinage
Les moralistes de l’époque classique
Les philosophes des Lumières
Partie 3 • Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle
Le théâtre baroque
La tragédie classique
La comédie classique
Le théâtre au siècle des Lumières
Le drame romantique et le théâtre de boulevard
Les réécritures des mythes antiques
Du théâtre de la cruauté au théâtre de l’absurde
Le théâtre engagé
Les nouvelles formes de théâtre
Partie 4 • La poésie du XIXe au XXIe siècle
La poésie romantique
Le Parnasse
Les poètes maudits
Le symbolisme
Le surréalisme et l’OuLiPo
La poésie engagée : Résistance, négritude, créolité
La poésie contemporaine
Pour aller plus loin
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Méthode
Annexes
Révisions
Chapitre 1.2
Histoire des arts

L'art au Moyen Âge

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Carte d'identité
Origine

En 476, la prise de Rome par les peuples germaniques que les Romains appelaient « barbares » marque la fin de l'Empire romain d'Occident et de l'Antiquité.

Notions-clés

Christianisme, art roman, art gothique, enluminure, tapisserie, vitrail.
Contexte

Le Moyen Âge européen dure mille ans et comprend de nombreux mouvements, dont l'art des migrations (des peuples germaniques), les arts mérovingien (Ve‑VIIIe siècle), carolingien (VIIIe‑IXe siècle), roman (XIe‑XIIe siècle) et gothique (XIIe‑XVe siècle).

Artistes majeur(e)s

Pierre de Montreuil (architecture), les frères de Limbourg (enluminures), Guda (enluminures).

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Inspiration biblique
L'art du Moyen Âge est avant tout un art chrétien, qui puise majoritairement son inspiration dans la Bible.

Après la guerre de Cent Ans, la peste noire et les famines, les artistes représentent souvent l'Apocalypse de Jean, livre de la Bible décrivant de façon symbolique la fin du monde.

Dans la tapisserie ci‑contre, un personnage, dont le bâton et la couronne signalent l'autorité, incite les humains à adorer la Bête à 7 têtes et 10 cornes, en faisant « descendre le feu du ciel » (Apocalypse, chap. 13).
Doc. 1
Tenture de l'Apocalypse
Placeholder pour Tenture
de l'ApocalypseTenture
de l'Apocalypse
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Atelier de Nicolas Bataille, dessins de Hennequin de Bruges, « Le Feu du ciel », Tenture de l'Apocalypse, 1373‑1382, tapisserie en laine, château d'Angers.

Cette tapisserie fait partie d'une tenture monumentale qui faisait à l'origine 140 m de long.
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Fusion des cultures
L'art mérovingien est marqué par le développement de la culture chrétienne mais reprend aussi des symboles de l'Antiquité tardive.
La riche aristocratie franque revendique également un héritage germanique, comme le montre ce bijou. (voir doc. 2)
Supplément numérique
Découvrez :
Doc. 2
Disque dit « de Limons »
Disque dit « de Limons »
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Disque dit « de Limons », fin VIe - début VIIe siècle, applique en or serti de grenats, 6,3 cm de diamètre, BnF, Paris.
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L'art gothique
Les artistes de la Renaissance désignent par le terme « gothique » les œuvres architecturales du Moyen Âge qui s'écartent de la tradition antique. L'art gothique se veut impressionnant. Grâce aux innovations techniques, les plafonds sont à des hauteurs vertigineuses et de nombreuses ouvertures laissent entrer la lumière. Le vitrail devient un art majeur.

Ce vitrail de Notre‑Dame de Paris mêle religion et vie quotidienne. Il représente 12 vertus et 12 vices, 12 mois et activités agricoles, 12 personnages de la Bible et, au centre de la rosace, Notre Dame, c'est‑à‑dire Marie (la mère de Jésus).

Une vive émotion collective s'est exprimée lors de l'incendie de Notre‑Dame en 2019. Pourtant, les Français ne lui ont pas toujours été aussi attachés. Au fil des siècles, on a remplacé les vitraux, assombris par manque d'entretien, par du verre blanc ; on l'a vandalisée pendant la Révolution. Au début du XIXe siècle, on envisage même de la raser.

Le jeune Victor Hugo écrit alors Notre‑Dame de Paris, immense succès dans le contexte de la redécouverte du Moyen Âge par le romantisme ( ). La cathédrale est restaurée sous la direction d'Eugène Viollet‑le‑Duc, qui s'efforce de recréer son apparence d'origine et ajoute de nouveaux éléments, comme les gargouilles et la flèche.
Doc. 3
Vitrail de la rosace ouest
Placeholder pour Vitrail de la rosace ouestVitrail de la rosace ouest
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Vitrail de la rosace ouest, XIIIe siècle, 9,60 m de diamètre, façade principale de Notre‑Dame de Paris élaborée sous la direction de l'architecte Jean de Chelles.
Supplément numérique
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Questions

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Comprendre


1. Doc. 2   À quelles cultures cette œuvre fait‑elle référence ?

2. Doc. 1, Doc. 2 et Doc. 3 En quoi ces œuvres montrent‑elles l'importance du christianisme au Moyen Âge ?


Retenir


3.  Vérifiez votre compréhension de la leçon en effectuant le .

4. Activité d'appropriation Sur le site «  », tapez dans la barre de recherche un thème de votre choix, lisez l'article qui vous intéresse et faites‑en une synthèse claire à vos camarades en prenant appui sur l'image.


5. Carte mentale Complétez la carte proposée ou réalisez la vôtre sur le site .

Cette fonctionnalité est accessible dans la version Premium.


6. Fermez le manuel et expliquez le cours.
Enregistreur audio

QCU


Question 1 Quand commence le Moyen Âge ?



Commentaire

Question 2 Quels mouvements relèvent de l'art médiéval ?






Commentaire

Question 3 Parmi ces arts, lesquels sont pratiqués au Moyen Âge ?








Question 4 Que symbolisent les lettres grecques alpha et oméga ?



Commentaire

Question 5 Pourquoi les sangliers représentés sur le disque de Limons sont‑ils peu réalistes ?



Commentaire

Question 6 La Tenture de l'Apocalypse mesurait en tout…



Commentaire

Question 7 Quel est l'oiseau jaune du vitrail de la façade de Notre‑Dame ? q7



Commentaire

Question 8 De quand datent les gargouilles de Notre-Dame ?


Commentaire

Question 9 Quel(le) écrivain(e) a sensibilisé les Français à la beauté de Notre‑Dame de Paris ?



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