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Lettres d'une péruvienne


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Étude thématique 1

D'un monde à l'autre

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Zilia, une Péruvienne devenue Française ?

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Supplément numérique

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Question 1

En groupe
Relevez dans les Lettres d'une Péruvienne quelques périphrases utilisées pour désigner des objets nouveaux aux yeux de Zilia.
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Question 2

a)
En binôme
Associez chaque citation à l'argument correspondant.
Graffigny met en scène l'épreuve de la barrière linguistique.

Zilia exprime son lien avec la nature et sa spiritualité inca.

Zilia utilise régulièrement un vocabulaire inca.

Graffigny utilise le quipo comme un outil épistolaire.

b)
Seul(e)
Utilisez les éléments précédents pour rédiger un paragraphe répondant à la question suivante : comment Graffigny fait-elle de Zilia une figure d'altérité, quelqu'un de différent des Européens ?
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Question 3

a) Pour quelles raisons Zilia est-elle forcée de s'adapter au cours de son voyage ?
b) Relevez des passages qui témoignent de sa résistance.
c) Quels compromis Zilia accepte-t-elle de faire pour s'adapter ? Pourquoi ? Appuyez-vous sur les citations suivantes.
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[J]'attends le reste du retour de Déterville. Il est humain, noble, vertueux, je dois compter sur sa générosité. (Lettre 21)
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[J]e rends malheureuses deux personnes auxquelles je dois la vie. (Lettre 24)
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Question 4

a) Dans ces , Zilia exprime-t-elle le désir d'être Française ?
b) Lisez ces . Que peut-on en conclure sur la relation de Zilia à l'empire inca et à la France ?
c) Comment le choix final de Zilia oriente-t-il cette réflexion ?
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De l'ombre à la lumière

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Guide de lecture

Texte écho

a) Que symbolisent l'ombre et la lumière évoquées dans ce texte ?
b) Quelles solutions sont avancées pour combattre « les ténèbres » ?
c) Quel est, selon Diderot, le principal obstacle à « la lumière » ?
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Texte écho

[N]ous devons admettre que, chez les philosophes [...], l'image de la lumière entraîne ou exprime une vision manichéenne d'un monde où s'affrontent la lumière et les ténèbres : le « combat des lumières » n'est pas fortuit, mais essentiel [...]. [Par ailleurs, on constate la] coexisten[ce] sur la terre [d]es peuples éclairés et [de] ceux qui ne le sont pas ou le sont moins. « Nous voyons en même temps, écrit Condorcet, les lumières n'occuper encore qu'une faible partie du globe, et le nombre de ceux qui en ont de réelles disparaître devant la masse des hommes livrés aux préjugés et à l'ignorance ». Condorcet reste pourtant optimiste, et certain que l'Europe ira répandre les lumières en Afrique et en Amérique. Ces peuples lointains pourront faire des progrès rapides : ils n'auront qu'à « lire nos livres ». [...] Il est évident que, selon Condorcet, c'est le bourgeois de l'Europe occidentale qui détient actuellement la lumière. Diderot est bien du même avis, mais croit moins à une propagation rapide de cette lumière à travers le monde, car il connaît la résistance des préjugés nationaux : « On est aveugle et l'on repousse la lumière exotique. »
Jacques Roger
« La lumière et les lumières », Cahiers de l'Association internationale des études françaises, n°20, 1968.
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Question 5

a) Relevez dans l'« Avertissement » (p. 29) les citations qui s'inscrivent dans la continuité du texte écho.
b) Quel pacte de lecture l'autrice propose-t-elle ?
c) Dans l'« Introduction historique » (p. 32), Graffigny présente-t-elle les Incas comme un peuple éclairé ? Appuyez-vous en particulier sur les lignes 71 à 164 et 187 à 247.
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Question 6

a) Quelle figure de style repérez-vous dans la citation suivante ? Quel état émotionnel et quelle attitude symbolise-t-elle chez Zilia ?
[J]e cherche des lumières avec une agitation qui me dévore, et je me trouve sans cesse dans la plus profonde obscurité. (Lettre 9)

b) Identifiez trois erreurs commises par Zilia dans les lettres 5 à 10. Faites un tableau à trois entrées pour analyser l'hypothèse initiale, l'erreur commise et la leçon qu'elle en tire.
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c) Dans la citation suivante, indiquez ce qui est désigné par le pronom « ils ». Quel nouveau monde s'offre ainsi à Zilia grâce à ces « lumières » ?
Puisqu'ils sont à l'âme ce que le Soleil est à la terre, je trouverais avec eux toutes les lumières, tous les secours dont j'ai besoin [...]. (Lettre 20)

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Question 7

a)
En groupe

Préparez un débat sur la place de la vérité dans l'œuvre. Chaque groupe se voit attribuer l'une des affirmations suivantes, qu'il doit justifier à l'aide d'exemples tirés du texte.
  • La connaissance de la vérité peut être désagréable.
  • Il faut dire la vérité même lorsqu'elle est douloureuse.
  • Il est parfois préférable de nier la vérité et de se réfugier dans l'illusion.
b)
Seul(e)
Choisissez l'affirmation la plus convaincante pour interpréter l'œuvre et justifiez-la dans un paragraphe argumenté.
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Jeux de miroir

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Question 8

a) Dans les lettres 10 et 12, relisez les deux passages qui évoquent le miroir. Quelle est la réaction de Zilia face à cet objet ?
b) Relevez la citation associant cet objet à l'apprentissage et la réflexion de Zilia.
c) Dans le deuxième passage, relevez ce qui montre que Zilia souffre de sa différence d'apparence.
d) Qu'indique cette réaction sur le rapport de Zilia à la France et aux Français ?
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Question 9

a)
En binôme
Zilia compare son monde et le nouveau qu'elle découvre. Relevez trois comparaisons.
b)
En groupe
Complétez le tableau suivant pour faire le bilan de la confrontation par Zilia des univers inca et européen.
TechniqueSciencesCulturePolitiqueÉconomieMœurs
Incas
Européens

c)
Seul(e)
Analysez les différences entre les Français et les Espagnols.
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Question 10

a) À travers Zilia, Graffigny fait la satire de son temps. Choisissez l'un des thèmes du tableau et justifiez-le par des citations.
b) Pourquoi l'image du monde inca est-elle également déformée ?
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Guide de lecture

1
Texte écho • Reformulez et expliquez la phrase en gras.
2
Comment Graffigny utilise-t-elle le mythe du bon sauvage ?
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Texte écho

Ainsi, la « légende du Bon Sauvage » vivant heureux dans un paradis communautaire à la façon des Anciens de l'Âge d'Or, d'Adam et Eve dans le Jardin d'Eden ou des premières communautés chrétiennes, va [...] servir d'arme aux « philosophes » dans leur lutte contre les différentes formes de pouvoir. [P]rêter aux « sauvages » son propre discours subversif, tel est le procédé couramment employé au XVIIIe siècle [...].
André Delaporte
L'Idée d'égalité en France au XVIIIe siècle, © Presses Universitaires de France/Humensis, 1987.
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Vers la dissertation

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Sujet

Selon vous, est-ce un choix pour Zilia de « passer d'un monde à l'autre » ?
  • Ce sujet implique-t-il un  ?
  • Quel est le contraire d'un choix ? Cela peut-il s'appliquer à Zilia ?
  • Quels sont les différents mondes parcourus par Zilia ?
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