Histoire 1re

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Thème 1 : L’Europe face aux révolutions
Ch. 1
La Révolution française et l’Empire : une nouvelle conception de la nation
Ch. 2
L’Europe entre restauration et révolution (1814-1848)
Thème 2 : La France dans l’Europe des nationalités : politique et société (1848-1871)
Ch. 3
La difficile entrée dans l’âge démocratique : la IIᵉ République et le Second Empire
Ch. 4
L’accélération des transformations économiques et sociales en France
Ch. 5
La France et la construction de nouveaux États
Thème 3 : La IIIᵉ République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial
Ch. 6
La mise en œuvre du projet républicain
Ch. 7
Permanences et mutations de la société française jusqu’en 1914
Thème 4 : La Première Guerre mondiale : le « suicide de l’Europe » et la fin des empires européens
Ch. 9
Un embrasement mondial et ses grandes étapes
Ch. 10
Les sociétés en guerre : des civils acteurs et victimes de la guerre
Ch. 11
Sortir de la guerre : la tentative de construction d’un ordre des nations démocratiques
EMC
Axe 1
Fondements et fragilités du lien social
Axe 2
Les recompositions du lien social
Livret BAC
Chapitre 8
Point de passage 3

Saïgon, ville coloniale

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Introduction
La prise de Saïgon en 1859 est le point de départ de la conquête de la péninsule indochinoise par les Français (1859‑1907). L'Indochine devient alors une colonie d'exploitation : peu d'Européens s'y installent – ils ne sont que 24 000 en 1913 pour l'Annam, le Tonkin et la Cochinchine. Ils vivent principalement dans les villes coloniales de Hanoï et surtout de Saïgon. Grand port, celle‑ci devient la capitale économique de la région et concentre les investissements publics. Considérée par les Français comme la « perle de l'Extrême‑Orient », elle est l'expression du triomphe colonial.
En quoi la ville coloniale de Saïgon est-elle un reflet de la domination coloniale française en Indochine ?
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carte Saïgon, ville coloniale
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Doc. 1
Plan de Saïgon en 1893

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Doc. 2
Saïgon coloniale

C'était une nuit de Saïgon, étincelante d'étoiles, chaude comme un jour d'été occidental. […] La rue ressemblait à une allée, à cause des arbres entrelacés en voûte et des globes électriques suspendus dans le feuillage – à cause aussi du silence et de la solitude ; car Saïgon, capitale médiocre, fait tout son tapage nocturne dans une seule rue centrale, la rue Catinat – et dans un petit nombre d'autres lieux plus discrets, que les honnêtes gens prétendent ignorer.

Rue Catinat, c'est l'agitation mondaine, correcte – et quand même admirablement libre et impudente, parce que la loi souveraine du pays et du climat prime les mœurs importées. Dans le jour cru des réverbères électriques, entre les maisons à vérandas masquées de verdure et de jardins, une cohue bariolée passe et repasse, seulement occupée de son plaisir. Il y a des gens de tous les pays : Européens, Français surtout, coudoyant l'indigène avec une insolence bienveillante de conquérants ; et Françaises en robes de soir, promenant lentement leurs épaules sous la convoitise des hommes ; Asiatiques de toute l'Asie, Chinois du Nord, grands, glabres et vêtus de soie bleue ; Chinois du Sud, petits, jaunes et vifs ; Malabars, rapaces et câlins ; Siamois, Cambodgiens, Moïs, Laotiens, Tonkinois ; Annamites, enfin, hommes et femmes tellement pareils qu'on s'y trompe tout d'abord, et que bientôt, on fait semblant de s'y tromper.
Claude Farrère
Les Civilisés, 1905 (prix Goncourt).
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Doc. 3
La rue Catinat

Placeholder pour carte postale La rue Catinatcarte postale La rue Catinat
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Carte postale, 1916.
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Doc. 4
La cathédrale de Saïgon

Placeholder pour La cathédrale de Saïgon, carte postaleLa cathédrale de Saïgon, carte postale
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Carte postale, date inconnue.

Le projet choisi en 1879 s'inspire du modèle de Notre‑Dame de Paris. La construction de la cathédrale de Saïgon est entièrement financée par le budget de la colonie (2,5 millions de francs).
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Activité numérique : Dans les rues de Saïgon

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Doc. 5
L'inauguration de la cathédrale de Saïgon

En établissant sa domination sur ces rivages lointains, la France ne pouvait être infidèle à sa vocation, ni oublier ses traditions chrétiennes. Elle avait montré à ce peuple annamite la puissance de ses armes et la grandeur de sa civilisation : elle devait également établir à ses yeux par une preuve manifeste la supériorité de sa religion, en édifiant à Dieu un monument digne de sa foi antique et de l'art religieux de ses pères.
Monseigneur Colombert, évêque de Saïgon
Discours lors de l'inauguration de la cathédrale, 1880.
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Lien avec la Géographie

Thème 1 : « Des métropoles inégales et en mutation ».
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Questions

Analyser des documents

1. Relevez les marques de la présence française dans le paysage urbain. (Doc. 1, 2, 3 et 4)

2. Analysez la place réservée aux populations indigènes dans la ville coloniale. (Doc. 1, 2 et 3)

3. Décrivez la cathédrale de Saïgon et expliquez quelle est sa vocation. (Doc. 4 et 5)

Faire un bilan

4. Répondez à la problématique de l'étude en deux petits paragraphes :
I. La ville coloniale accueille des populations très diverses
II. La ville coloniale est marquée par l'influence occidentale
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