Histoire-Géographie-EMC 2de Bac Pro

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Histoire
Th. 1
L'expansion du monde connu (XVᵉ-XVIIIᵉ siècle)
Th. 2
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Métiers, compagnons, compagnonnage et chef-d’œuvre au XIXᵉ siècle
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EMC
Th. 1
La Liberté, nos libertés, ma liberté
Annexes
Atlas, biographie, lexique
EMC - Thème 2
Dossier 3

D'autres modèles d'organisation des sociétés

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Introduction

Tandis que la France promeut la laïcité, d'autres modèles existent dans le monde. En organisant de différentes manières les relations entre l'État et les religions, ils définissent un cadre propre à la liberté de conscience. Ils vont aussi, parfois, faire primer les particularismes sur la dimension universelle qui est au centre du pacte républicain.
Problématique
Quels autres modèles de protection de la liberté de conscience existent dans le monde ?
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Doc. 1
Tentative de définition

Le mot « laïcité », dans son étymologie, fait référence à l'unité indivisible du peuple, en grec le laos, considérée comme référence fondatrice des règles qui organisent la vie commune. Trois exigences indissociables donnent sa force intégratrice à la laïcité : la liberté de conscience, irréductible à la seule « liberté religieuse », qui n'en est qu'une version particulière, l'égalité de droits de tous les citoyens, quelles que soient leurs convictions ou leurs options spirituelles, et le primat de l'intérêt général, du bien commun à tous, comme seule raison d'être de l'État.
Henri Peña-Ruiz,1
Dictionnaire amoureux de la laïcité, © Éditions Plon, 2014.

1. Philosophe engagé et spécialiste de la laïcité.
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Doc. 2
Carte interactive
Les rapports État-religions

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Enquête : Et ailleurs dans le monde ?

Mission
Formez six groupes. Chacun a pour mission de chercher sur Internet, en complément du doc. 1 et du doc. 2, des informations sur la situation d'un des pays proposés en exemple. Préparez une synthèse afin de l'expliquer, à l'oral, à l'ensemble de la classe.

Vous vous interrogerez sur les éléments suivants :
  • l'existence, ou non, d'une religion d'État ;
  • l'éventuelle place privilégiée laissée à certaines religions ;
  • la place des croyances à l'école et dans l'organisation de la société.
Cherchez également quels intérêts présentent ces différents modèles, mais aussi quels problèmes ils soulèvent.
  • Exemple 1
    Les États-Unis

    Dans la « plus vieille démocratie au monde », les Églises et l'État sont séparés. La religion est néanmoins présente partout : lorsqu'un nouveau président prête serment, dans l'une de ses devises, dans les discours politiques, etc.
  • Exemple 2
    L'Espagne

    En Espagne, la dictature de Franco est très marquée par les valeurs catholiques. Si la constitution démocratique de 1978 n'évoque plus de religion officielle, l'Église catholique conserve une place privilégiée dans ce pays, et l'instruction religieuse est obligatoire à l'école.
  • Exemple 3
    La Russie

    Du temps de l'URSS, l'État cherchait à promouvoir l'athéisme dans la population. Depuis la chute de l'URSS, l'égalité devant la loi est garantie à chacun, quelles que soient ses convictions. Pourtant, depuis 2020, la constitution russe fait explicitement référence à l'existence d'un dieu, marginalisant les non-croyants.
  • Exemple 4
    La Grande-Bretagne

    En Grande-Bretagne, l'anglicanisme est la religion officielle. Un système multiculturel a été mis en place, pour tenir compte de la diversité de la population du pays, permettant par exemple à des tribunaux confessionnels d'exister. La loi n'est donc pas la même pour tous les habitants.
  • Exemple 5
    Le Mexique

    Dès les années 1860, des lois séparant les Églises et l'État et garantissant la liberté de culte sont adoptées. Il faut pourtant attendre 2012 pour qu'une réforme constitutionnelle définisse explicitement le Mexique comme une république laïque au sein de laquelle sont garanties les libertés des convictions éthiques, de conscience et de religion.
  • Exemple 6
    L'Iran

    Comme le Vatican, l'Iran est une théocratie, c'est-à-dire qu'un dieu y est considéré comme disposant de l'autorité suprême. Depuis 1979, en Iran, la constitution indique que Dieu dirige le pays, et ce sont de hauts dignitaires religieux qui le représentent.
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