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La première religion monothéiste
P.120-121

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La première religion monothéiste




Compétence

  • Je comprends et j'interprète un texte littéraire
  • Je comprends et j'interprète des documents non littéraires et des images

Passerelle EMC

Découvrez d’autres croyances religieuses dans le dossier « À la découverte des trois monothéismes » en EMC (p. 322-323).

Doc. 1
L’exode des Hébreux hors d’Égypte

L’exode des Hébreux hors d’Égypte
Moïse (1), sous les mains de Dieu, guide les Hébreux et traverse la mer Rouge (2).
L’armée égyptienne se noie dans la mer (3).

Doc. 1
L’exode des Hébreux hors d’Égypte

Installés au Proche-Orient, les Hébreux sont soumis à la domination du pharaon d’Égypte, au IIe millénaire avant J.-C.  Selon la Bible, l’un des leurs, Moïse, entreprend de les en libérer.

Les Égyptiens obligèrent les Hébreux à travailler et leur menèrent la vie dure par de durs travaux : préparation de l’argile, moulage des briques, divers travaux des champs [...]. Dieu dit à Moïse : « J’ai vu la misère de mon peuple qui se trouve en Égypte. J’ai entendu son cri devant ses oppresseurs ; oui, je connais ses angoisses ! Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens et le faire venir vers une terre immense et vaste, qui ruisselle de lait et de miel ! [...] » Moïse répondit à Dieu : « Qui suis-je, moi, pour aller trouver Pharaon et faire sortir d’Égypte les Hébreux ? » Dieu lui dit : « Je serai avec toi [...] Voilà ce qu’il te faudra dire : « Le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, m’a envoyé vers vous ! »


La Bible, L’Exode, 1, 13 et 3, 7-15.

Doc. 2
Les principales fêtes juives

<stamp theme='his-green2'>Doc. 2</stamp> Les principales fêtes juives

Les fêtes juives rappellent de nombreux récits bibliques ou épisodes historiques.


Doc. 3
La diaspora juive au Ier siècle après J.-C.

<stamp theme='his-green2'>Doc. 3</stamp> La diaspora juive au Ier siècle après J.-C.


Doc. 4
Les synagogues

Les synagogues

La décoration des synagogues entretient le souvenir du mobilier du Temple de Jérusalem tel que la ménorah (1) ou l’arche d’alliance décrit par la Bible (2). Les rouleaux de la Torah sont conservés dans des coffres similaires. Des symboles du Temple et d’objets du culte apparaissent sur cette mosaïque  : le bouquet de palmes (3), la trompe en forme de corne (4) rappellent les grandes fêtes du judaïsme.

Doc. 4
Les synagogues

Les juifs d'Égypte souhaitent pouvoir se réunir pour prier, vers 150 avant J.-C.

Onias, l’un des chefs des prêtres de Jérusalem, [...] demanda au roi Ptolémée1 l’autorisation de construire un temple quelque part en Égypte et d’adorer Dieu suivant les coutumes de ses ancêtres [...]. Ptolémée se laissa convaincre [...]. Onias fit construire une citadelle et éleva un temple, non pas comme celui de Jérusalem, mais en forme de tour. Par contre, l’autel fut conçu à l’imitation de celui de Jérusalem.


Flavius Josèphe (historien romain), La Guerre des Juifs, VII, 10, 2-3, Iᵉ siècle après J.-C.
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