Français 2de Bac Pro

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Consultez en avant-première notre cahier de 50 pages sur "Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ?"
Objet d’étude 1 : Devenir soi : écritures autobiographiques
S. 1
S’écrire entre les lignes
S. 2
De l’intime au public
Objet d’étude 2 : S’informer, informer : les circuits de l’information
S. 3
Crise sanitaire, crise de l’information
S. 4
Un événement, un flux d’informations
Objet d’étude 3 : Dire et se faire entendre : la parole, le théâtre, l’éloquence
S. 6
Jouer, plaire et persuader
Annexe
Séquence 5
Lecture 2/4

Les armes de l'éloquence

Groupement de textes - Réveiller les consciences : la voix d'Aimé Césaire

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Comment l'écriture d'Aimé Césaire sert-elle son engagement ?
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Texte

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Extrait


Aimé Césaire aborde la question du colonialisme dès 1935 dans L'Étudiant noir. Écrit dans le contexte des mouvements de décolonisation des années 1950, son Discours sur le colonialisme est l'un des premiers textes où Aimé Césaire met son art poétique au service d'un discours politique.

Entre colonisateur et colonisé, il n'y a de place que pour la corvée, l'intimidation, la pression, la police, l'impôt, le vol, le viol, les cultures obligatoires, le mépris, la méfiance, la morgue1, la suffisance, la muflerie2, des élites décérébrées3, des masses avilies.
Aucun contact humain, mais des rapports de domination et de soumission qui transforment l'homme colonisateur en pion, en adjudant, en garde-chiourme4, en chicote5 et l'homme indigène en instrument de production.
À mon tour de poser une équation : colonisation = chosification.
J'entends la tempête. On me parle de progrès, de « réalisations », de maladies guéries, de niveaux de vie élevés au-dessus d'eux-mêmes.
Moi, je parle de sociétés vidées d'elles-mêmes, des cultures piétinées, d'institutions minées, de terres confisquées, de religions assassinées, de magnificences artistiques anéanties, d'extraordinaires possibilités supprimées.
On me lance à la tête des faits, des statistiques, des kilométrages de routes, de canaux, de chemins de fer.
Moi, je parle de milliers d'hommes sacrifiés au Congo-Océan6. Je parle de ceux qui, à l'heure où j'écris, sont en train de creuser à la main le port d'Abidjan. Je parle de millions d'hommes arrachés à leurs dieux, à leur terre, à leurs habitudes, à leur vie, à la vie, à la danse, à la sagesse.
Je parle de millions d'hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d'infériorité, le tremblement, l'agenouillement, le désespoir, le larbinisme.
Aimé Césaire
Discours sur le colonialisme, 1950, © Éditions Présence Africaine, 2004.

1. L'arrogance.
2. Comportement grossier.
3. Privées de cerveau.
4. Gardien de prison.
5. Fouet.
6. Ligne de chemin de fer construite en Afrique pendant la colonisation française.
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Placeholder pour Charles O. Cecil, photographie d'une statue commémorant l'abolition de l'esclavage, 2013, ile de Gorée, Sénégal. Charles O. Cecil, photographie d'une statue commémorant l'abolition de l'esclavage, 2013, ile de Gorée, Sénégal.
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Charles O. Cecil, photographie d'une statue commémorant l'abolition de l'esclavage, 2013, ile de Gorée, Sénégal.
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1. Si vous deviez faire une lecture à voix haute en binôme, dans quelle partie de l'extrait feriez-vous intervenir deux voix ? Pour répondre, repérez les pronoms personnels et identifiez qui ils représentent.
2. Quelle est la stratégie argumentative d'Aimé Césaire ? Repérez les arguments de chacune des voix en présence puis analysez comment elles se répondent.
3. Selon vous, quelle émotion Aimé Césaire cherche-t-il à transmettre à son public ? Justifiez votre réponse en étudiant au moins deux procédés d'écriture.
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