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Histoire
Thème 1 : Chrétientés et islam (VIᵉ-XIIIᵉ siècles), des mondes en contact
Ch. 1
Byzance et l’Europe carolingienne
Ch. 2
La naissance et la diffusion de l’islam
Thème 2 : Société, église et pouvoir politique dans l'occident féodal (XIᵉ-XVᵉ siècles)
Ch. 3
Seigneurs et paysans au Moyen Âge
Ch. 4
Les villes au Moyen Âge
Ch. 5
La féodalité et l’affirmation de l’État
Thème 3 : Transformations de l'Europe et ouverture sur le monde aux XVIᵉ et XVIIᵉ siècles
Ch. 6
Le monde au XVIᵉ siècle
Ch. 7
Humanisme, réformes et conflits religieux
Ch. 8
Du prince de la Renaissance au roi absolu
Géographie
Thème 1 : La question démographique et l'inégal développement
Ch. 9
La croissance démographique et ses effets
Ch. 10
Richesse et pauvreté dans le monde
Thème 2 : Des ressources limitées, à gérer et à renouveler
Ch. 11
Des ressources à ménager et à mieux utiliser
Ch. 12
Nourrir les hommes
Thème 3 : Prévenir les risques, s'adapter
Ch. 13
Le changement global et ses principaux effets
Ch. 14
Les risques industriels et technologiques
EMC
Dossiers EMC
Annexes
Activités EPI
Annexes
Chapitre 2
Dossier guidé
Al-Andalus, un califat original
✔ Je travail en autonomie
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Introduction
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L'empire abbasside, dont la capitale est Bagdad, est en fait morcelé. En Espagne se trouve un califat indépendant, dans la partie de l'Espagne conquise par les musulmans (Al-Andalus). Au contact immédiat de l'Occident chrétien, Al-Andalus devient un centre politique et culturel important.
Pourquoi Al-Andalus est-il un centre politique et culturel musulman original ?
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Doc. 1
La conquête d'Al-Andalus et la naissance d'un califat indépendant
Le djihâd : « Combattez ceux qui ne croient pas en Dieu ni au Jour dernier, ni n'interdisent ce qu'interdisent Dieu et son Envoyé, et qui, parmi ceux qui ont reçu l'Écriture1, ne suivent pas la religion du Vrai – et cela jusqu'à ce qu'ils payent d'un seul mouvement une capitation2 en signe d'humilité. »
Le Coran, sourate IX, verset 29, traduction Jacques Berque, Albin Michel, 2002.
1. Les juifs et les chrétiens. 2. Taxe individuelle.
Au cours du Xᵉ siècle, le gouverneur d'Al-Andalus, jusqu'alors soumis au calife abbasside de Bagdad, décide de prendre lui aussi le titre de calife.
Cette année-là, Al-Nâsir1 ordonna que désormais, dans les lettres qu'on lui adresserait et dans les sermons qui l'invoqueraient, on lui donnerait le titre de « prince des Croyants2 » parce qu'il était digne de ce titre qui était en réalité le sien. Il se vêtit alors du titre comme d'une tunique appropriée à sa dignité.
La chronique anonyme d'Abd al-Rahmân, XIᵉ siècle.
1. Le gouverneur d'Al-Andalus. 2. Le titre de calife.
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Crédits : PrismaArchivo/Leemage
Le roi espagnol Rodrigue, vaincu (à gauche) et le général musulman vainqueur (à droite), miniature du XIᵉ siècle tirée du Portrait de rois (Bibliothèque nationale d'espagne, Madrid).
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Question
✔Je mets en relation des documents et je les confronte à mes connaissances.
Quel est le nom et la religion du roi vaincu (texte 2) ?
Que décide ensuite le gouverneur Al-Nâsir ?
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Doc. 2
Une civilisation brillante
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Crédits : chrupka/Shutterstock
L'Alhambra, Grenade.
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Crédits : Elevationus/Dreamstime
Jardin du généralife, grenade.
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Question
✔Je décris et j'explique.
Pourquoi Al-Andalus est-il un centre artistique important ?
Guide
Relevez les différentes constructions réalisées.
Montrez l'importance de la nature dans l'art andalou.
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Doc. 3
La place des juifs et des chrétiens
En Al-Andalus s'applique, comme dans tout l'empire musulman, le pacte de la dhimma : cela signifie que les chrétiens et les juifs, en échange de leur sécurité, doivent respecter des règles de vie avec les musulmans et payer un impôt spécial. Ils rédigent ici le contenu du pacte.
Nous ne construirons plus dans nos villes et dans leurs environs, ni couvents, ni églises, ni cellules de moines. [...] Nous donnerons l'hospitalité à tous les musulmans qui passeront chez nous et les hébergerons durant trois jours. [...] Nous serons pleins de respect envers les musulmans. Nous nous lèverons de nos sièges lorsqu'ils voudront s'asseoir. [...] Nous ne sonnerons la cloche dans nos églises que très doucement. [...] Nous ne prierons pas à voix haute sur les chemins fréquentés par les musulmans. [...] S'il nous arrivait de contrevenir à quelques-uns de ces engagements, nous n'aurions plus droit à la dhimma et nous serions passibles des peines réservées aux rebelles.
Al-Turtushi
Siraj al-Muluk (La Lumière des rois), XIIᵉ siècle.
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Crédits : Oronoz/AKG
Un chrétien (à gauche) jouant aux échecs avec un musulman, miniature tirée du Livre des jeux, XIIIᵉ siècle.
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Question
✔J'explique un document, je vois son intérêt et ses limites, je porte un regard critique
Comment la société s'organise-t-elle en Al-Andalus ?
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Synthèse
Pourquoi Al-Andalus est-il un centre politique, culturel et artistique important ?
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