Un exemple permet d’illustrer ou d’éclairer une idée, mais c’est
un cas dont on ne peut faire une généralité. Il existe toujours
un contre-exemple à un exemple. Au contraire, une preuve est
une affirmation justifiée, par la démonstration ou par l’expérimentation,
et qui vaut pour tous les cas de l’idée concernée.
Par exemple, il existe des patients soignés par la psychanalyse
et d’autres qui n’ont pas pu l’être. Ce sont des exemples
contradictoires, dont on ne peut pas faire une preuve pour
affirmer ou infirmer la scientificité de cette discipline.
◆En acte / En puissance
Est en acte l’action que nous réalisons ou que nous avons réalisée
: elle est effective. Est en puissance l’action que nous avons
la force ou la compétence de réaliser mais que nous ne menons
pas pour l’instant : elle est possible.
Par exemple, vous lisez
ce texte en acte et vous pouvez le commenter en puissance.
◆Médiat / Immédiat
Le médiat est l’intermédiaire entre deux choses, alors que
l’immédiat est donné sans intermédiaire.
◆Origine / Fondement
L’origine est ce qui est premier dans le temps (accidentel) ;
c’est l’ensemble des causes objectives qui ont permis à un
phénomène d’apparaître. Le fondement représente la raison
d’être ultime (essentiel) qui légitime le phénomène.
◆Hypothèse / Conséquence / Conclusion
Une hypothèse est la réponse par anticipation à un problème ;
elle demande à être validée ou infirmée par une expérience ou une démonstration. Une conséquence est une proposition
évidemment vraie dès lors que l’on admet certaines prémisses
et que notre hypothèse est valide. Une conclusion est une proposition
que l’on tire suite à un raisonnement ou en observant
les conséquences pratiques d’une expérimentation.
Par exemple, l’hypothèse que l’hystérie n’est pas un trouble
somatique a pour conséquence d’inviter Charcot à pratiquer
l’hypnose, qui fait disparaître les symptômes provisoirement,
et dont la conclusion est que l’hystérie est une affection qui
n’est pas somatique (liée au corps).
Glossaire
Les définitions de ces termes psychanalytiques
sont freudiennes.
◆Angoisse (L’)
L’angoisse est un signal face à un désir
venant du Ça que le Moi ressent comme
une menace pour sa propre conservation.
◆Ça (Le)
Il s’agit de l’instance qui contient toutes
les pulsions. Il est primitif, inconscient,
amoral et irrationnel.
◆Inconscient (L’)
L’inconscient désigne la dimension
psychique constituée des contenus
refoulés. Il est inaccessible à la
conscience. Il a une autonomie propre,
une force. Il n’est pas une absence de
conscience.
◆Libido (La)
La pulsion de vie, Eros, dispose d’une
énergie variable suivant les individus.
Cette énergie est la libido.
◆Moi (Le)
Le Moi est une différenciation du Ça
sous l’effet de la pression extérieure ;
il est partiellement conscient. Il s’oppose
au Ça et s’efforce d’être moral et
rationnel ; il est tendu entre le principe
de plaisir et le principe de réalité.
◆Pulsion (La)
Cette « poussée » psychique trouve sa
source dans le corps et cherche à obtenir
satisfaction. Selon Freud, il existe
des pulsions de vie (Eros) et des pulsions
de mort (Thanatos).
◆Refoulement (Le)
Ce terme désigne l’action psychique par
laquelle l’accès à la conscience est interdit
à un élément pulsionnel dérangeant
qui a été repoussé hors de la conscience.
◆Résistance (La)
Ce processus psychique empêche le
retour à la conscience d’un savoir que
le patient a enfoui mais qu’il doit reconnaître,
puis dépasser, pour s’en libérer.
◆Sexualité (La)
Elle ne désigne pas uniquement les
activités des organes sexuels. La sexualité
est, chez l’enfant, une recherche de
satisfaction de la libido par des moyens
qui caractérisent les différentes
phases : orale, anale, phallique. Le narcissisme
est, par exemple, la forme la
plus poussée de la libido placée sur le
Moi.
◆Surmoi (Le)
Cette instance qui surveille le Moi
apparaît au moment du complexe
d’OEdipe par intériorisation des interdits
parentaux. Il est à l’origine du sentiment
de culpabilité. Il est en grande
partie inconscient.
◆Topique (Une)
Une topique est une représentation
spatiale de l’appareil psychique. La
première topique est composée de la
conscience, du préconscient et de l’inconscient.
La seconde est constituée
par le Ça, le Moi et le Surmoi.
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