Philosophie Terminale

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Chapitre 14
Réflexion 1

La justice peut-elle tolérer l'inégalité ?

12 professeurs ont participé à cette page
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Texte 1
Un partage juste et inégal

La justice est à la fois une égalité (la même loi pour tous) et une inégalité justement proportionnée (une part différente pour chacun et qui dépend d'un critère).

 De la justice particulière et du juste qui y correspond, une première espèce est celle qui intervient dans la distribution des honneurs, ou des richesses, ou des autres avantages qui se répartissent entre les membres de la communauté politique (car dans ces avantages il est possible que l'un des membres ait une part ou inégale ou égale à celle d'un autre), et une seconde espèce est celle qui réalise la rectitude dans les transactions privées […]. Cette forme du juste a un caractère spécifique différent de la précédente. En effet, le juste distributif des biens possédés en commun s'exerce toujours selon la proportion dont nous avons parlé (puisque si la distribution s'effectue à partir des richesses communes, elle se fera suivant la même proportion qui a présidé aux apports respectifs des membres de la communauté ; et l'injuste opposé à cette forme du juste est ce qui est dehors de la dite proportion). Au contraire, le juste dans les transactions privées, tout en étant une sorte d'égal, et l'injuste une sorte d'inégal, n'est cependant pas l'égal selon la proportion de tout à l'heure, mais selon la proportion arithmétiquea.
Aristote
Éthique à Nicomaque, IVe s. av. J.-C., trad. J. Tricot, © Librairie Philosophique J. Vrin, 1990.

Aide à la lecture

a. Dans une proportion mathématique, la différence entre deux termes est égale quelle que soit la valeur des termes considérés (4, 8, 12, 16, etc.). Dans la proportion géométrique, la différence dépend de la valeur des termes considérés (4, 8, 16, 32, 64, etc.).
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Aristote - Antiquité

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Question

Dans quels cas faut‑il préférer l'égalité proportionnelle à l'égalité arithmétique ?
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Texte 2
Des inégalités justes et des inégalités imméritées

Si l'on peut envisager de récompenser l'efficacité, ne faudrait‑il pas aussi compenser les inégalités imméritées ? Deux principes de justice se contredisent ici, et la loi ne saurait trancher sans être arbitraire. Mill propose de décider en fonction de l'utilité que, selon les circonstances, chaque position présente.

Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
John Stuart Mill
L'utilitarisme, 1861, trad. G. Tanesse, © Flammarion, 2018.
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Que l'auteur déclare-t-il ?





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Mill - XIXe siècle

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Repères

  • Identité / Égalité / Différence
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Question

Entre des efforts méritants ou un apport efficace, qu'est‑ce qui a plus de valeur pour la société ?
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Texte 3
Le principe de différence

Texte fondateur

Il est juste que des inégalités économiques et sociales soient approuvées par la société, pour autant que les richesses que suscite le désir de ces inégalités puissent finalement bénéficier à tous.

Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
John Rawls
Théorie de la justice, 1971, trad. C. Audard, © Éditions du Seuil, 2009.

Aide à la lecture

a. Selon Rawls, le principe de différence n'est à appliquer qu'une fois atteint le maximum d'équité sociale : « l'égalité équitable des chances a priorité sur le principe de différence ».
b. Les avantages naturels sont immérités. Pourtant, il ne s'agit pas de niveler les différences naturelles, ni de les ignorer.
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Rawls - XXe siècle

Retrouvez sa biographie.
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Question

Avoir un talent nous donne‑t‑il le devoir de le partager ?
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Activité

Selon le ministère de l'Éducation nationale, un enfant de cadre redouble environ 5 fois moins qu'un enfant d'ouvrier.

En vous appuyant sur le traitement de la notion d'inégalité dans le texte 1, le texte 2 le texte 3 et le, rédigez un paragraphe commentant ce fait sociologique.
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