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Identidades e intercambios
Ch. 1
América Latina, ¿tierra de acogida para los migrantes?
Ch. 2
La Retirada
Espacio privado y espacio público
Ch. 3
Mujeres del 27, entre luces y sombras
Ch. 4
¡Una vida a contratiempo!
Arte y poder
Ch. 5
¿Arte o publicidad?
Ch. 6
Poder, ¿cómo pintarte?
Ch. A
¡Música de Afri’mérica!
Ciudadanía y mundos virtuales
Ch. 7
Redes sociales, ¿la nueva lucha armada?
Ch. 8
Ciberfeminismo, ¡actuar juntos!
Ficciones y realidades
Ch. 9
Cuando la realidad alimenta la ficción…
Ch. 10
Expresiones artísticas, voces de denuncia
Innovaciones científicas y responsabilidad
Ch. 11
Moviéndose por la ciudad
Ch. 12
¡La Patagonia entre secretos y encantos!
Diversidad e inclusión
Ch. 13
¡España cañí!
Ch. 14
Entre barreras y avances…
Territorio y memoria
Ch. 15
¡De concha y de bordón!
Ch. 16
Cuba, Canarias: miradas cruzadas
Ch. B
Las BB. II., ¡al lado del pueblo español!
Annexes
Metodología
Gramática
Conjugación
Rabats
Révisions
Cita cultural
La calle, ¿espacio-colchón o confín imaginario?
¿Es la calle un espacio para borrar las fronteras sociales?
Doc. 1
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Crédits : Asar Studios/Alamy
Joaquín Sorolla y Bastida, Vendiendo melones, 1890.
Doc. 2
Crédits : Sandra Gil Díaz/Lelivrescolaire.fr
Amparo, la hija de un matrimonio de cigarreros, vive en un barrio pobre de la ciudad de Marineda, nombre novelesco que se le da a la ciudad de La Coruña. La calle es para ella el lugar donde se cumplen todos sus sueños.
Para Amparo la calle era la patria, el paraíso terrenal. La calle le brindaba mil distracciones, de balde1 todas. Nadie le vedaba2 creer que eran suyos los lujosos escaparates de las tiendas, los tentadores3 de las confiterías, las redomas4 de color de las boticas, los pintorescos tinglados5 de la plaza; que para ella tocaban las murgas6 los organillos, la música militar en los paseos, misas y serenatas; [...] todo lo disfrutaba la hija de la calle. [...]
Vivía el barrio entero en la calle, por poco que el tiempo estuviese apacible y la temperatura benigna. Ventanas y puertas se abrían de par en par, como diciendo que donde no hay, no importa que entren ladrones; y en el marco de los agujeros [...] se asomaba ya una mujer peinándose las guedejas7 [...] ya otra, remendando una saya8 vieja; ya lactando a un niño, ya mondando9 patatas y echándolas, una a una, en grosera cazuela. Reinaba en el barrio cierta confianza: [...] de casa a casa se pedían prestados, no solamente enseres y utensilios, sino «una sed» de agua, «una nuez» de manteca10, «un chisquito» de aceite, «una lágrima» de leche, «un nadita» de petróleo.
Para Amparo la calle era la patria, el paraíso terrenal. La calle le brindaba mil distracciones, de balde1 todas. Nadie le vedaba2 creer que eran suyos los lujosos escaparates de las tiendas, los tentadores3 de las confiterías, las redomas4 de color de las boticas, los pintorescos tinglados5 de la plaza; que para ella tocaban las murgas6 los organillos, la música militar en los paseos, misas y serenatas; [...] todo lo disfrutaba la hija de la calle. [...]
Vivía el barrio entero en la calle, por poco que el tiempo estuviese apacible y la temperatura benigna. Ventanas y puertas se abrían de par en par, como diciendo que donde no hay, no importa que entren ladrones; y en el marco de los agujeros [...] se asomaba ya una mujer peinándose las guedejas7 [...] ya otra, remendando una saya8 vieja; ya lactando a un niño, ya mondando9 patatas y echándolas, una a una, en grosera cazuela. Reinaba en el barrio cierta confianza: [...] de casa a casa se pedían prestados, no solamente enseres y utensilios, sino «una sed» de agua, «una nuez» de manteca10, «un chisquito» de aceite, «una lágrima» de leche, «un nadita» de petróleo.
Emilia Pardo Bazán,
La Tribuna, 1883.
1. inutiles
2. prohibía
3. (ici) les sucreries
4. les fioles
5. les hangars
2. prohibía
3. (ici) les sucreries
4. les fioles
5. les hangars
6. les troupes
7. les cheveux
8. une jupe
9. pelando
10. (ici) le beurre
7. les cheveux
8. une jupe
9. pelando
10. (ici) le beurre
Doc. 3
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Crédits : Marta García Ramo/marttagarciaramo.com
Martta García Ramo, Elemento discordante, 2019.
¡Bien dicho!
- la cesta: le panier
- un vendedor ambulante
- la multitud: la foule
- el paso de cebra: le passage piéton
- adinerado(a), acomodado(a): aisé(e)
- burgués/esa: bourgeois(e)
- antitético(a) = opuesto(a)
- impersonal
- ayudarse mutuamente
- fregar los platos: faire la vaisselle
Doc. 4
Tráiler de Roma, Alfonso Cuarón, 2018.
Lo que sucede en la calle, es imposible que se calle.Refrán popular.
¿Lo sabías?
La película aborda el día a día de una familia acomodada que vive tranquilamente con sus criadas en la colonia Roma, un barrio de clase media de México, hasta que una manifestación estalla en plena calle. En esa cotidianeidad se cruzarán realidades de dos mundos muy diferentes.Preguntas
1. Observa la pintura de Sorolla. Lista las actividades que vemos y di si ocurren normalmente en espacio público o en el espacio privado.
2. Di qué representa la calle y la música para Amparo. Precisa dónde está en cada párrafo.
3. Comenta el nivel social del barrio de la joven y compara este lugar con la calle del cuadro de Sorolla.
4. La mirada de Martta García Ramo sobre la calle parece ser antitética a la escena de Sorolla y de Pardo Bazán. Argumenta este punto de vista. ¿Qué quiso expresar la pintora?
5. Visiona el tráiler de la película Roma y estudia la alternancia de planos que muestran la riqueza y los que dan de ver la pobreza.
¿Qué «elemento» permite relacionarlos? Explícalo.
6.
7.
8.
| Actividades | ¿Espacio privado / Espacio público? |
|---|---|
2. Di qué representa la calle y la música para Amparo. Precisa dónde está en cada párrafo.
3. Comenta el nivel social del barrio de la joven y compara este lugar con la calle del cuadro de Sorolla.
4. La mirada de Martta García Ramo sobre la calle parece ser antitética a la escena de Sorolla y de Pardo Bazán. Argumenta este punto de vista. ¿Qué quiso expresar la pintora?
5. Visiona el tráiler de la película Roma y estudia la alternancia de planos que muestran la riqueza y los que dan de ver la pobreza.
| Planos que muestran la riqueza | Planos que muestran la pobreza |
|---|---|
¿Qué «elemento» permite relacionarlos? Explícalo.
6.
Por parejas
¿Se puede decir que la visión de la calle evolucionó mucho entre los siglos XIX y XXI? Explicadlo apoyándoos en ejemplos concretos.
7.
Por parejas
Según las respuestas dadas en la doble página, ¿es la calle un espacio para borrar las fronteras sociales? Justificad.
8.
BAC
¿En qué medida esta cita cultural se vincula con el eje temático «Espacio privado y espacio público»?
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