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DOSSIER 1



Comment les individus sont-ils socialisés ?




Je fais le point

La société agit sur nos comportements dès notre enfance. Cette influence passe par le processus de socialisation. Des instances de socialisation comme la famille ou l’école nous font intérioriser des normes et des valeurs. Cette socialisation se poursuit tout au long de la vie. À l’âge adulte, un événement comme l’entrée dans la vie active conduit à une nouvelle socialisation.


Doc. 4

Changer de métier, changer de normes et valeurs ?



Changer de métier, changer de normes et valeurs ?


Si, pour les artisans d’art formés auprès de leurs parents, la socialisation au métier d’art se confond avec la socialisation familiale, pour les reconvertis1, elle constitue au contraire une socialisation professionnelle tardive. [...] En quittant la profession d’architecte, de commercial, d’enseignant, d’informaticien ou de juriste pour devenir bijoutiers, céramistes, ébénistes, tapissiers ou verriers, les reconvertis abandonnent en effet un univers professionnel valorisant uniquement les compétences intellectuelles pour s’investir dans un travail manuel. [L’entrée dans le métier] se traduit non seulement par un changement de profession mais aussi par un changement de vie, comme l’explique une coordinatrice du GRETA2 des Arts appliqués de Paris : « Les gens changent. Très régulièrement, au moment de la formation, ils ont changé de tête, ils ont été chez le coiffeur, ils ont changé de silhouette… Tout est lié. Parce que vous leur apportez le fait de s’épanouir. Donc quelque part il y a un deuxième être qui naît vraiment. Il y a une réelle métamorphose. »

Anne Jourdain, Du coeur à l’ouvrage. Les artisans d’art en France, Belin, 2014.

1. Dans ce livre, l’auteure appelle les « reconvertis » ceux qui entament une carrière d’artisan d’art après avoir exercé un autre métier.
2. Structures de l’Éducation nationale qui font de la formation pour adultes.
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Questions

1. En quoi peut-on parler d’une « socialisation au métier d’art » ?

2. Quels sont les effets de cette socialisation sur les « reconvertis » ?

3. Donnez d’autres exemples de changements de situation à l’âge adulte qui modifient les normes et les valeurs intériorisées.

Doc. 3

La socialisation, des paroles et des exemples ?




Pour donner un exemple très concret de ce que la socialisation « en actes » et « en paroles » est plus efficace que la seule socialisation « en paroles », on peut reprendre l’enquête de François de Singly sur la lecture. L’auteur montre que le fait de dire à un enfant « Lis ton livre ! » (injonction explicite à la lecture) est d’autant plus efficace que l’enfant peut voir de ses yeux à d’autres moments ses parents confortablement installés en train de lire (injonctions implicites à la lecture) ou discuter entre eux du bonheur lectoral qu’ils ont eu à découvrir tel ou tel roman. Le message explicite a alors tout son poids, car ce ne sont pas simplement des paroles dans le vague [...]. Même chose pour le partage des tâches ménagères au sein d’un foyer : plus la socialisation est cohérente, répétée, globale, plus elle a d’effets.

Emmanuelle Zolesio, « Socialisations primaires/secondaires : quels enjeux ? », Idées économiques et sociales, 2018.


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Questions

1. Pourquoi le fait de voir ses parents lire conduit-il les enfants à penser que ce comportement est normal et à le reproduire ?

2. Pourquoi cela rend-il efficace « l’injonction » des parents ?

Découvrir
Doc. 1

Des enfants sauvages ?



mage extraite de L’Enfant sauvage, film de François Truffaut, 1970.

Image extraite de L’Enfant sauvage, film de François Truffaut, 1970.

Supplément numérique

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Questions

1. Comment peut-on qualifier le comportement de l’enfant ?

2. Comment un tel comportement peut-il s’expliquer ?



Dans cette pièce de théâtre, l’enfant sauvage est une enfant abandonnée et maltraitée par ses parents, prise en charge par la justice.

II est là que je le trouve sur la place du jeu de balle juste après le marché [...] le gosse, il est là tout seul qu’il parle pas. Je lui demande « Tes parents, ils sont où ? ». Il répond pas avec des mots, il crie quand je m’approche. Des cris qui sont pas des d’enfants [...]. Un gosse qui hurle comme ça, c’est pas normal. La poissonnière, elle lui parle en flamand [...] ça marche pas non plus. Tout le monde y va de ses questions en toutes les langues du quartier : portugais, arabe, flamand, sur l’âge qu’il a ou si c’est garçon ou fille. Jusqu’à c’qu’il y en ait un qui dise : « Vos gueules, il comprend pas ! C’est un enfant sauvage, qui cause la langue des bêtes ! » Là, y a un silence, le même pour toutes les langues. [...] On est de plus en plus qui s’arrêtent et qui posent des questions sur « T’es tout seul ? » et le gosse il fait rien que pousser des cris de bête. [...] Tout à coup, il se mord devant nous, le gosse, il se mord, il s’attrape le poignet en grognant, il se mord comme une bête qui a la rage. [...] C’est pas normal.

Céline Delbecq, L’Enfant sauvage, Lansman, 2015.

Je m'auto-évalue

Indiquez si la proposition est vraie ou fausse et justifiez.

1. Pour la plupart des individus, la société n’exerce aucune influence sur les comportements.


2. Les normes et les valeurs sont toujours les mêmes pour tous les individus.


3. La socialisation se poursuit à l’âge adulte.


4. Les normes et les valeurs d’un individu peuvent changer.


Doc. 2

Des comportements religieux qui dépendent de la société ?


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Questions

1. Que signifie la donnée soulignée ?

2. Le fait de prier tous les jours, est-ce une norme ou une valeur ?

3. Selon vous, comment l’influence de la société peut-elle expliquer les différences de pratique religieuse ?

Pourcentage de personnes déclarant avoir « toujours » ces comportements

Algérie Maroc Liban Soudan Tunisie
Prier tous les jours 57 67 59 89 69
Prier à la mosquée le vendredi 33 41 41 64 33
Écouter/lire le Coran 13 20 38 38 55
Pierre Bréchon, « Les opinions publiques arabes. Entre attachement à l’Islam et démocratie », Futuribles, 2018.

Point notion

Normes

Règles de comportements. Elles correspondent à des façons de se comporter que la société ou le groupe juge normales, acceptables.

Valeurs

Principes généraux désignant ce que la société ou le groupe juge juste, bon, beau, appréciable (ce qui est « valorisé »).
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