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Thème 1 : Récits d'aventures
Ch. 1
Partons à l'aventure
Ch. 2
Les Trois Mousquetaires, A. Dumas
Thème 2 : Le monstre, aux limites de l'humain
Ch. 3
Visages du monstre
Ch. 4
Au fil de l'Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques
Thème 3 : Récits de création; Création poétique
Ch. 5
Cosmogonies
Ch. 6
Le poète créateur
Thème 4 : Résister au plus fort : Ruses, mensonges et masques
Ch. 7
La force de la ruse : farces, fables et fabliaux
La langue au Cycle 3
Lexique
Grammaire
Conjugaison
Orthographe
Méthode
Tableaux de conjugaison
Chapitre 6
Texte et image
Poésie de la création, poésie créatrice
✔Je redécouvre le thème de la création du monde à travers la poésie.
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1 La genèse de l'univers
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Texte 1Tao Te King
Le Tao Te King est un des textes essentiels de la philosophie taoïste. Il est considéré comme un texte sacré par ceux qui vivent le taoïsme comme une religion.
1. Qui ne change pas.
2. La Voie, en chinois.
3. Qui ne dure pas.
Un être confus, indéfinissable, existait depuis l'éternité.
Il était là avant la naissance du ciel et de la terre.
Ô qu'il est immobile ! Ô qu'il est immuable1 !
Fait de silence et de vide, Mouvement sans fin, mouvement imperturbable,
Qui ne peut être brisé, car c'est lui, la mère du monde.
Nul ne connait son nom,
On l'appelle le Tao2.
On ne peut lui donner un nom :
Je le nomme immense,
D'immense, je le nomme fugace3,
De fugace, je le nomme lointain,
De lointain, il revient.
Ainsi, immense est le Tao,
Immense est le ciel,
Immense est la terre,
Immense est l'homme.
Le monde est formé de quatre immensités :
L'homme épouse le rythme de la terre,
La terre s'accorde avec le ciel,
Le ciel se fond dans le Tao,
Et le Tao est sa propre loi : il demeure, éternel.
Il était là avant la naissance du ciel et de la terre.
Ô qu'il est immobile ! Ô qu'il est immuable1 !
Fait de silence et de vide, Mouvement sans fin, mouvement imperturbable,
Qui ne peut être brisé, car c'est lui, la mère du monde.
Nul ne connait son nom,
On l'appelle le Tao2.
On ne peut lui donner un nom :
Je le nomme immense,
D'immense, je le nomme fugace3,
De fugace, je le nomme lointain,
De lointain, il revient.
Ainsi, immense est le Tao,
Immense est le ciel,
Immense est la terre,
Immense est l'homme.
Le monde est formé de quatre immensités :
L'homme épouse le rythme de la terre,
La terre s'accorde avec le ciel,
Le ciel se fond dans le Tao,
Et le Tao est sa propre loi : il demeure, éternel.
Lao-Tseu
Tao Te King, Chant 25, vers le VIᵉ siècle avant J.-C., traduction d'Eléonore de Beaumont.
2. La Voie, en chinois.
3. Qui ne dure pas.
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Crédits : Archives Snark/Photo 12
Lao-tseu
(VIᵉ-Vᵉ siècles av. J.-C.)
Lao-tseu (VIe-Ve siècles av. J.-C.) est un philosophe chinois, considéré comme le fondateur du Taoïsme, une philosophie et religion chinoises.
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Crédits : Pictures from History/D. Henley/Bridgeman
Symbole Tao (temple de la chèvre verte, Chengdu, province de Sichuan, Chine).
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Crédits : Source BnF
Réunion au Palais des orchidées de quarante-et-un poètes, estampage d'une gravure sur pierre, XVIIIᵉ siècle (BnF).
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100% Numérique
Retrouvez :
- un pour l'art chinois ;
- et un (A. de Noailles).
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2 Poésie de la création
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Texte 2Fleuve profond, sombre rivière
Dans Fleuve profond, sombre rivière, Marguerite Yourcenar traduit des Negro Spirituals, des chants sacrés des esclaves noirs aux États-Unis, inspirés de la Bible.
Et Dieu se promena, et regarda bien attentivement
Son Soleil, et sa Lune, et les p'tits astres de son firmament.
Il regarda la terre qu'il avait modelée dans sa paume,
Et les plantes et les bêtes qui remplissaient son beau royaume.
Et Dieu s'assit, et se prit la tête dans les mains,
Et dit : « J'suis encore seul ; j'vais m'fabriquer un homme demain. »
Et Dieu ramassa un peu d'argile au bord d'la rivière,
Et travailla, agenouillé dans la poussière.
Et Dieu, Dieu qui lança les étoiles au fond des cieux,
Dieu façonna et refaçonna l'homme de son mieux.
Comme une mère penchée sur son p'tit enfant bien-aimé,
Dieu peina, et s'donna du mal, jusqu'à c'que l'homme fût formé.
Et quand il l'eut pétri, et pétri, et repétri,
Dans cette boue faite à son image Dieu souffla l'esprit.
Et l'homme devint une âme vivante,
Et l'homme devint une âme vivante...
Son Soleil, et sa Lune, et les p'tits astres de son firmament.
Il regarda la terre qu'il avait modelée dans sa paume,
Et les plantes et les bêtes qui remplissaient son beau royaume.
Et Dieu s'assit, et se prit la tête dans les mains,
Et dit : « J'suis encore seul ; j'vais m'fabriquer un homme demain. »
Et Dieu ramassa un peu d'argile au bord d'la rivière,
Et travailla, agenouillé dans la poussière.
Et Dieu, Dieu qui lança les étoiles au fond des cieux,
Dieu façonna et refaçonna l'homme de son mieux.
Comme une mère penchée sur son p'tit enfant bien-aimé,
Dieu peina, et s'donna du mal, jusqu'à c'que l'homme fût formé.
Et quand il l'eut pétri, et pétri, et repétri,
Dans cette boue faite à son image Dieu souffla l'esprit.
Et l'homme devint une âme vivante,
Et l'homme devint une âme vivante...
Marguerite Yourcenar
Fleuve profond, sombre rivière, « La Création », recueilli dans « L'Ancien et le Nouveau Testament », © Éditions Gallimard, 1964.
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Crédits : L. Monier/Getty
Marguerite Yourcenar
(1903-1987)
Marguerite Yourcenar (1903-1987) est poète, romancière et critique littéraire.
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Questions
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✔J'enrichis ma culture personnelle en abordant les cultures du monde
Lao-Tseu
1. a. Quel est le sujet de ce poème ? b. À qui peut-il être comparé, dans la culture occidentale ? c. Remarquez-vous des différences ?
2. a. Est-ce facile pour le poète de le décrire ? Justifiez par des exemples précis.
3. Quel est le rôle du poète vis-à-vis du Tao ?
4. a. Quand le Tao est-il apparu ? b. Quel a été son rôle vis-à-vis du monde ?
5. a. Dans cette conception du monde, quels sont les principaux éléments ? b. Comment sont-ils caractérisés ?
Marguerite Yourcenar
6. a. Observez la forme du texte : quels indices montrent qu'il s'agit d'un poème ? b. Relisez le vers 12 : « Dieu peina, et s'donna du mal, jusqu'à c'que l'homme fût formé. ». Vous surprend-il ?
7. Quelle étape de la création du monde est évoquée ici ?
8. a. Quelle image est donnée de Dieu dans ce poème ? Observez sa manière de parler, de se comporter. b. Est-ce habituel ? c. À qui est-il comparé ?
9. Lisez les deux derniers vers : « Et l'homme devint une âme vivante, / Et l'homme devint une âme vivante... ». a. À quel type de texte peuvent-ils faire penser ? Pourquoi ? b. Est-ce étonnant ? Relisez le chapeau d'introduction.
10. a. Selon vous, ce poème est-il un texte sacré ? Justifiez. b. Est-il irrespectueux envers la religion ?
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Oups, une coquille
j'ai une idée !
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