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SECTION 1 • Le roseau pensant
Ch. 1
La conscience
Ch. 2
L’inconscient
Ch. 3
Le temps
Ch. 4
La raison
Ch. 5
La vérité
SECTION 2 • Le fils de Prométhée
Ch. 6
La science
Ch. 7
La technique
Ch. 8
L’art
Ch. 9
Le travail
SECTION 3 • L’animal politique
Ch. 10
La nature
Ch. 11
Le langage
Ch. 12
L’État
Ch. 13
Le devoir
SECTION 4 • L’ami de la sagesse
Ch. 14
La justice
Ch. 15
La religion
Ch. 16
La liberté
Ch. 17
Le bonheur
Fiches méthode
Biographies
Annexes
Chapitre 10
Entrée en matière
Le retour à la nature
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Introduction
L'homme est à la fois une partie de la nature et un être capable de la comprendre et de la transformer. Notre culture peut ainsi se comprendre comme une volonté de nous séparer des conditions de la vie primitive. Pourtant, alors même que nous avons acquis une grande puissance sur notre environnement naturel, se développe la nostalgie d'une nature pure et originelle. De quoi ce désir de « retour à la nature » est‑il le signe ?
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Doc. 1L'utopie néorurale du retour à la nature
Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
Danièle Léger et Bertrand Hervieu
Le retour à la nature, © Éditions du Seuil, 1979.
Notes de bas de page
1. Odeurs pénibles.
2. Agitation.
3. Rêves, représentations imaginaires.
4. L'éthique définit la vie bonne.
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Doc. 2
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Crédits : Entertainment Pictures / Alamy
Johnny Weissmuller et Maureen O'Sullivan dans le film Tarzan et sa compagne, réalisé par Cedric Gibbons et Jack Conway, 1934.
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Doc. 3L'ermite
Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
Sylvain Tesson
Dans les forêts de Sibérie, © Éditions Gallimard, 2011.
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Doc. 4Le jardin utopique
Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
Thomas More
Utopie, 1516, trad. M. Delcourt, © Flammarion, 2017.
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Crédits : Luc Schuiten/ www.citevegetale.net
Luc Schuiten, La Maison des cerisiers, 1977, collection « La cité végétale ».
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Supplément numérique
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Les questions qui se posent
- Les textes proposés mettent en évidence le fait que la nature est souvent conçue comme un fantasme triplement utopique : l'utopie d'un retour à une vie authentique, de la terre vierge et sauvage, d'un avenir différent du modèle politique et social dominant qui correspond à une société techno‑industrielle et consumériste. Pour beaucoup, la nature est ainsi l'espace qui rend possible une existence meilleure et accomplie, faisant de la nature plus qu'un idéal : une norme à suivre. Mais peut‑on mener une existence naturelle ?
- La science et la technique nous ont permis de faire de la nature l'objet rassurant d'une connaissance rationnelle. Notre puissance, bien que relative, n'est‑elle qu'un face‑à‑face avec la nature ? N'avons‑nous pas aussi des devoirs envers la nature ?
- La nature étant hors de nous et en nous, sa connaissance représente un enjeu culturel. L'homme est juge et partie dans cette étude. En supposant que la nature dans son ensemble puisse devenir l'objet d'une connaissance, pouvons-nous la comprendre telle que l'observation nous la livre, ou bien les lois de la nature ne sont‑elles qu'une construction humaine ? La nature est‑elle régie par des lois ?
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