Philosophie Terminale
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Introduction
Ouverturep. 20-21
SECTION 1 • Le roseau pensant
Ouverture
p. 22-23
Ch. 1
La conscience
Ch. 2
L’inconscient
Ch. 3
Le temps
Ch. 4
La raison
Ch. 5
La vérité
SECTION 2 • Le fils de Prométhée
Ouverture
p. 136-137
Ch. 6
La science
Ch. 7
La technique
Ch. 8
L’art
Ch. 9
Le travail
SECTION 3 • L’animal politique
Ouverture
p. 230-231
Ch. 10
La nature
La nature
Ouverturep. 232-233
Le retour à la nature
Introductionp. 234-235
Peut-on mener une existence naturelle ?
Réflexionp. 236-239
Avons-nous des devoirs envers la nature ?
Réflexionp. 240-241
La nature est-elle régie par des lois ?
Réflexionp. 242-245
Analyser un sujet de dissertation
Exercicesp. 246-247
Le Nouveau Monde, Terrence Malick, 2005
Enrichissementp. 248-249
David Hume
Biographiep. 250
Repères • Glossaire
Repèresp. 251
La nature
Synthèsep. 252-253
La nature - John Stuart Mill
Œuvre suivie
Anthologie complémentaire
Exclusivité numérique
Fiche de révision
Fiches de révision - Exclusivité numérique
Exercices de révision
Exercices de révision - Exclusivité numérique
Ch. 11
Le langage
Ch. 12
L’État
Ch. 13
Le devoir
SECTION 4 • L’ami de la sagesse
Ouverture
p. 324-325
Ch. 14
La justice
Ch. 15
La religion
Ch. 16
La liberté
Ch. 17
Le bonheur
Conclusion
p. 414-415
Fiches méthode
Biographies
Annexes
Chapitre 10
Entrée en matière

Le retour à la nature

17 professeurs ont participé à cette page
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Introduction
L'homme est à la fois une partie de la nature et un être capable de la comprendre et de la transformer. Notre culture peut ainsi se comprendre comme une volonté de nous séparer des conditions de la vie primitive. Pourtant, alors même que nous avons acquis une grande puissance sur notre environnement naturel, se développe la nostalgie d'une nature pure et originelle. De quoi ce désir de « retour à la nature » est‑il le signe ?
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Doc. 1
L'utopie néorurale du retour à la nature

Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
Danièle Léger et Bertrand Hervieu
Le retour à la nature, © Éditions du Seuil, 1979.

Notes de bas de page

1. Odeurs pénibles.
2. Agitation.
3. Rêves, représentations imaginaires.
4. L'éthique définit la vie bonne.
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Doc. 2

Placeholder pour Johnny Weissmuller et Maureen O'Sullivan dans le film Tarzan et sa compagne, réalisé par Cedric Gibbons et Jack Conway, 1934.Johnny Weissmuller et Maureen O'Sullivan dans le film Tarzan et sa compagne, réalisé par Cedric Gibbons et Jack Conway, 1934.
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Johnny Weissmuller et Maureen O'Sullivan dans le film Tarzan et sa compagne, réalisé par Cedric Gibbons et Jack Conway, 1934.
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Doc. 3
L'ermite

Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
Sylvain Tesson
Dans les forêts de Sibérie, © Éditions Gallimard, 2011.
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Doc. 4
Le jardin utopique

Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée.
Thomas More
Utopie, 1516, trad. M. Delcourt, © Flammarion, 2017.

Placeholder pour Luc Schuiten, La Maison des cerisiers, 1977, collection « La cité végétale »Luc Schuiten, La Maison des cerisiers, 1977, collection « La cité végétale »
Le zoom est accessible dans la version Premium.
Luc Schuiten, La Maison des cerisiers, 1977, collection « La cité végétale ».
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Les questions qui se posent

  • Les textes proposés mettent en évidence le fait que la nature est souvent conçue comme un fantasme triplement utopique : l'utopie d'un retour à une vie authentique, de la terre vierge et sauvage, d'un avenir différent du modèle politique et social dominant qui correspond à une société techno‑industrielle et consumériste. Pour beaucoup, la nature est ainsi l'espace qui rend possible une existence meilleure et accomplie, faisant de la nature plus qu'un idéal : une norme à suivre. Mais peut‑on mener une existence naturelle ?

  • La science et la technique nous ont permis de faire de la nature l'objet rassurant d'une connaissance rationnelle. Notre puissance, bien que relative, n'est‑elle qu'un face‑à‑face avec la nature ? N'avons‑nous pas aussi des devoirs envers la nature ?

  • La nature étant hors de nous et en nous, sa connaissance représente un enjeu culturel. L'homme est juge et partie dans cette étude. En supposant que la nature dans son ensemble puisse devenir l'objet d'une connaissance, pouvons-nous la comprendre telle que l'observation nous la livre, ou bien les lois de la nature ne sont‑elles qu'une construction humaine ? La nature est‑elle régie par des lois ?

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