La justice

Réflexion 1

La justice peut‑elle tolérer l’inégalité ?

• ► Les inégalités peuvent-elles être justes ?
  La justice doit tolérer les inégalités, dans la mesure où elles sont équitables : celui qui contribue le plus à une tâche mérite de recevoir plus, comme l’affirme Mill. Pourtant, le mérite doit‑il récompenser l’effort ou bien la seule efficacité ? En effet, favoriser le premier n’incite guère celui qui pourrait être plus efficace ; et favoriser la seconde revient à donner un avantage social à celui qui a déjà le bénéfice du talent.


• ► Les inégalités peuvent-elles être bénéfiques à tous ?
  Pour assurer la justice sociale, Rawls nous invite pourtant à approuver certaines inégalités dans la mesure où elles ont, malgré tout, un avantage pour l’ensemble de la société.

• ► Le recours à la violence est-il vengeance ou justice ?
  La violence prend, pour celui qui la subit, la forme d’une injustice : elle dessert donc la justice en provoquant des violences sans fin. Hegel distingue ce qui relève du droit de ce qui relève de l’arbitraire du sentiment.


• ► Faire justice nécessite-t-il parfois le recours à la violence ?
  Dans des circonstances où l’humanité est méprisée et sous le joug d’une puissance totalitaire, l’injustice serait de ne rien faire. En politologue, Arendt considère donc qu’il est juste d’user de la violence en pareil cas. Par ailleurs, c’est parfois le seul moyen approprié.

• ► La justice suppose-t-elle un droit positif ?
  L’impartialité du juge est nécessaire pour pacifier les relations entre les hommes, d’ordinaire soumis à la partialité. Pourtant, que vaut l’impartialité d’un juge quand la loi qu’il fait appliquer est jugée injuste ? Ne faut-il pas refuser d’obéir à la loi établie par la souveraineté du peuple au nom d’une loi supérieure que Tocqueville nomme la souveraineté du genre humain ?


• ► L’étalon de la justice est-il le droit naturel ?
  Les normes de justice s’opposent et entrent en conflit ; comment pouvons-nous alors estimer la valeur de notre droit ? Leo Strauss considère que l’étalon de la justice, ce qui la rend légitime ou non, est à chercher en dehors de la société civile. Seul le droit naturel serait en mesure de fournir un critère adéquat pour comparer les normes de justice civile.